O paraiso destruido

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A destruição da vida e da propriedade
indígena pelos conquistadores também é tematizada
na obra intitulada O Paraíso Destruído: brevíssima
relação da destruição das índias Ocidentais
21
. Seuautor, Frei Bartolomé de Las Casas, inicialmente
encomendero, toma parte na campanha de Panfilo
de Narvaez, na conquista de Cuba. Posteriormente,
ao ouvir um sermão de Frei Montesinos em favordo
indígena, Las Casas renuncia a seus lotes de índios,
ingressa na ordem dos dominicanos, passando a
abraçar a causa dos nativos americanos.
A ambigüidade caracteriza o discurso dessereligioso porquanto denuncia e recusa a violência,
mas ao mesmo tempo deseja impor ao outro a sua
religião que considera como a única e universal. Imbuído do espírito evangelizador, o dominicanorealiza batizados e prédicas religiosas em meio a
massacres e martírios. Para ele, importa expor as
coisas da fé e levar as almas para o céu. Além disso,
desejando dar provas da racionalidade dosindígenas, utiliza expressões qualitativas para designá-los: mansos, dóceis e crentes. Essa aparente
docilidade e passividade pode conter a manipulação
ideológica na medida em que o discurso doconquistador só podia ter efeito e sentido quando
referido ao discurso do índio. Aqui o referente calou-se²² , sendo uma forma silenciosa de resistência.
Para demonstrar a docilidade do índio, odominicano contrapõe o desejo de j poder e status, a
ganância e a violência do j conquistador, calculando
em milhões a perda de almas que morrem sem fé e
sem ! sacramento. A afirmaçãoexplicita que, num
determinado momento, os índios demonstram
cordialidade e certa passividade frente a seres
enviados por seus deuses. Pode-se pensar, contudo,
que essa passividade posteriormente foicamuflada
em resistência por falsas indicações de tesouros em
terras longínquas. A fundação de Castilla del Oro,
cidade batizada com esse nome, tem origem nas
informações dos índios de que...
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