O Novo Templo em Ezequiel

O Novo Templo em Ezequiel
Análise dos capítulos 40-48 à luz do Código Sacerdotal
Clarisse Ferreira da Silva
Resumo

Ao profeta-sacerdote Ezequiel foi conferido o plano do Templo ideal após a destruição daquele que viria a ser conhecido como Primeiro Templo ou Templo de
Salomão, em 586 a.C.. Os capítulos 40-48 trazem um projeto exílico para a reconstituição espiritual da sociedade israelita, baseado no Código Sacerdotal da Torá, mas, ao mesmo tempo, acrescido de reinterpretações, emendas e complementos advindos da experiência traumática do exílio e da perda das instituições mais caras ao povo: a monarquia davídica – símbolo da autonomia do governo de YHWH através da dinastia ungida – e o santuário, lugar escolhido por Deus a fim de habitar entre Seu povo.
Através da análise comparativa entre o Código Sacerdotal e a dita “Torá” de
Ezequiel, é possível vislumbrar algumas evidências do desenvolvimento da linguagem cúltica em Israel. Por sua vez, essas evidências configuram uma base sólida para a tese de uma data pré-exílica para a obra sacerdotal, que pode ser reconhecida como o fundamento e a inspiração para a renovada sociedade israelita, assim como fora sonhada por Ezequiel.
Também é através de acréscimos e pequenas alterações com relação ao antigo texto sacerdotal que se revela um projeto que se criou visando, antes de tudo, evitar uma nova tragédia nacional, assegurando a presença divina no Templo e na sociedade ideais.

Palavras-chave: Profeta Ezequiel; Templo; Código Sacerdotal

Introdução

O livro de Ezequiel é geralmente dividido entre as profecias que anunciam a destruição de Jerusalém e aquelas que proclamam sua restauração. O ponto decisivo que marca o momento crítico dessa mudança tem seu princípio com as profecias dirigidas contra as nações que tomaram parte na tragédia nacional ou que, de alguma forma, beneficiaram-se com isso (cf. Ez 25-32). O julgamento dos inimigos indicava a reversão do destino de Judá. A queda