O nascimento de Moisés

O Nascimento de Moisés
Em meio à instabilidade e fortes emoções, causadas pela escravidão dos filhos de Jacó no Egito, nasce uma criança.
Era aproximadamente 1250 antes de Cristo, e ao mandamento divino, ele lideraria os Israelitas em rumo à redenção e a criação de uma Nação sacerdotal.
Mas a Torá anuncia a chegada desta criança, Moisés, da seguinte forma:
“E foi um homem [וַיֵּלֶךְ vayeilech ]da casa de Levi e casou com uma filha de Levi. E a mulher concebeu e deu à luz um filho;” Êxodo 2:1-2 uma sentença um tanto intrigante, e que levanta a questão: Por que o texto oculta os nomes dos pais de מֹשֶׁה Moisés, Anrão e Joquebede, para somente revelá-los mais tarde?
Trabalhando no domínio da peshat (o sentido literal do texto), Ibn Ezra, um importante escritor da idade média, sugere que no tempo de Anrão e Joquebede os Israelitas viviam em muitas cidades do Egito. O texto estaria apenas nos informando que Anrão veio de uma cidade para outra, afim de se casar com Joquebede.
Já o rabino Rambam discorda da explicação de Ezra, afirmando a Torá não teria um motivo particular para nos informar da jornada tomada por Anrão de uma cidade a outra. Rambam explica que o anúncio do nascimento de Moisés é consistente com o estilo linguístico de toda a Torá.
O verbo hebraico lalechet, “ir”, é frequentemente usado quando alguém se prepara para tomar novas e difíceis decisões. Afirmando “וַיֵּלֶךְ אִישׁ Vayeilech ish”, “E foi um homem”, a Torá estava evidenciando a coragem de Anrão ao ter um filho com Joquebede, mesmo sabendo do decreto cruel de Faraó para que se matasse todos os meninos que fossem nascidos.
Após o Seu Nascimento, Moisés Foi Colocado em um Cestinho.
A Humanidade de Moisés no Seu Nascimento
Yehuda Nachshoni, autor do livro Studies in the Weekly Parashah (Estudos nas Parashás Semanais), mantém que a descrição do nascimento de Moisés transmite o fato de que sua origem era humana, e não divina. A Torá enfatiza que o maior líder dos Hebreus era puramente