O livro rossi, aldo. arquitetura da cidade. são paulo: martins fontes, 1995. (parte iii e iv).

557 palavras 3 páginas
RESENHA DO LIVRO ROSSI, ALDO

O livro ROSSI, Aldo. Arquitetura da Cidade. São Paulo: Martins Fontes,
1995. (parte III e IV).
O conteúdo do texto a ser resenhado retrata a evolução dos fatos urbanos e as características da evolução em grandes cidades e a historia de Atenas e sua evolução. A divisão no texto e de grande importância, fala sobre a cidade de Atenas, com seqüência em a Evolução dos fatos urbanos, as cidades e suas diferentes forças, a tese de Maurice Halbwachs e por fim sobre as características das expropriações.
A cidade de Atenas e a primeira idéia clara da ciência dos fatos urbanos, e a passagem da natureza a cultura, com essa passagem no próprio interior dos fatos urbanos, mas sempre nos oferece vários mitos.
Os fatos urbanos coincidem com o desenvolvimento do pensamento e a imaginação se torna história e experiência. A cidade Atenas tem sua origem e princípios gerais sobre o urbanismo na Grécia, e na Grécia que encontramos fundamentos de construir cidades com esquemas lógicos em todo o mundo romano.
Uma cidade pode mudar de acordo com o tempo, com fenômenos da natureza, econômicos e políticos. Em todas essas modificações, atuam muitas forças que se aplicam á cidade.
Nesse fato a um grande fator das forças, uma das mais existente e a força de natureza econômica onde essa força se manifesta nas cidades capitalista através da especulação, esse e o maior fator para ter um grande crescimento das cidades.
Com duas teses diferentes podemos ver o ponto de vista econômico de Maurice Halbwachs que analisa o caráter das “expropriações”, e de Hans Bernoulli com sua tese da “propriedade privativa do solo”.
Na tese desenvolvida por Maurice Halbwachs que analisa o “expropriações”, seus fatos são de natureza, de acordo com a evolução da cidade, mas que do ponto de vista econômico, cometer o erro de quem tem mais precisa mais rápido, de fator de produzir mas não sair do foco de produzir necessariamente mas que não muda de significado por se ter produzido

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