o diluvio

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Criacionismo
A doutrina do Deus Criador tem suas bases no Antigo Testamento, mais precisamente em Gn 1–2. Sua constante importância para o Cristianismo baseia-se no fato de que o Deus
Sobre o qual fala é o mesmo que se revela no Novo Testamento. O Deus Criador e o Redentor são o mesmo único Deus
Na perspectiva cristã, o dogma da criação diz que Deus criou o mundo e tudo o que há nele a partir do nada. Para os cristãos, a fé no Deus Criador ligava-se diretamente à noção de autoridade do Antigo Testamento, desde o começo. Irineu de Lyon foi um dos primeiros e mais importantes teólogos a tratar do assunto (McGrath, 2005, p. 146). A teologia da criação exige que a nossa relação com o universo seja levada a sério, deve ser vista com um sentido teológico. Lambert afirma que o universo é o que dá corpo a essa distância que torna possível a relação de amor com Deus.
Estamos muito longe do platonismo e do neoplatonismo O universo pode, sem negar sua dependência ontológica de Deus, auto-realizar-se e sua extensão espaço temporal é a expressão dessa auto-realizarão A criação, no sentido teológico, é uma relação pela qual Deus põe o mundo da existência,por superabundância de sua vida divina (Lambert, 2002, p. 44). É uma relação metafísica que não tem qualquer fundamento com uma causalidade física. Para Dominique Lambert, a criação é autenticamente ex nihilo, o que quer dizer que Deus faz surgir o mundo, espaço tempo matéria, sem se fundar sobre nenhuma realidade preexistente. A cosmologia física não pode, pois, apreender a relação criadora como tal. Vê-se aqui, de imediato, que a noção de criação supõe logicamente a idéia de começo da duração poderia ser considerada como posição de um mundo eterno.
A elucidação contida no Gênesis é fonte para todo o conceito de criação dentro do Cristianismo. Aceitar o conceito bíblico de criação não é defender uma maneira de como as
Coisas surgiram na face da Terra, mas afirmar uma determinada posição diante do mundo e
de