E. E. Evans-Pritchard

Nascido em East Sussex, Inglaterra, foi educado no Winchester College e estudou história no Exeter College em Oxford onde foi influenciado por R. R. Marett, seguiu os estudos com uma pós-graduação na London School of Economics (LSE). Na LSE começou a ser influenciado por Bronislaw Malinowski e especialmente Charles Gabriel Seligman, fundador da etnografia do Sudão. Seu primeiro trabalho de campo começou em 1926 com os Azande, povo da região do alto Rio Nilo, e resultou em um doutorado (1927) e seu clássico livro Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande (1937). Evans-Pritchard continuou palestrando na LSE e conduziu pesquisas sobre os Azande e as terras do Bongo Country1 até 1930, quando começou um novo projeto de pesquisa entre as tribos Nuers.

Esse trabalhou coincidiu com sua nomeação na Universidade do Cairo em 1932, onde fez uma série de palestras sobre religião que suportaram a influcência de Seligman. Depois de seu retorno à Oxford, continuou sua pesquisa sobre os Nuer. Foi durante este período que conheceu Meyer Fortes e A. R. Radcliffe-Brown. Pritchard começou a desenvolver o programa de Radcliffe-Brown sobre funcionalismo estrutural. Como resultado sua trilogia de trabalhos sobre os Nuer (The Nuer, Nuer Religion e Kinship and Marriage Among the Nuer) e o volume que ele co-editou intitulado African Political Systems vieram a se tornar clássicos da antropologia social britânica. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande é tido como a primeira grande contribuição antropológica para a sociologia do conhecimento através de sua postura neutra — alguns diriam "relativista" — na correção das crenças Zande sobre causação. O trabalho empírico de Evans-Pritchard nesse ramo se tornou bem conhecido pela filosofia da ciência e debates sobre racionalidade nas décadas de 1960 e 1970 envolvendo Thomas Kuhn e especialmente Paul Feyerabend.

Durante a Segunda Guerra Mundial Evans-Pritchard serviu na Etiópia, Líbia, Sudão e na Síria. No Sudão motivou tropas irregulares