A vida de Kant

Kant, no Prefácio afirma que "só o resultado permite imediatamente julgar se a elaboração dos conhecimentos pertencentes aos domínios próprios da razão segue ou não a via segura da ciência" (C.R.P., B VII). De acordo com esta acepção, é pelo resultado que se pode inferir se um determinado conhecimento racional atingiu a sua meta, sem, no entanto, cair em dificuldades ou permanecer em um mero tatear entre conceitos no curso do seu desenvolvimento. Segundo Kant a lógica, a matemática e a ciências natureza (física) são exemplos de conhecimentos teóricos que atingiram através da "via segura da ciência" um resultado satisfatório, pois, estas, se propuseram a determinar a priori seus objetos. À exemplo destas ciências, Kant, promoveu uma verdadeira revolução na teoria tradicional do conhecimento na medida em que determinou o a priori como padrão de medida para que se pudesse trilhar a "via segura da ciência". Essa determinação somente foi possível porque o resultado destas ciências demonstrou tal fato, tendo em vista que o seu critério de delimitação, isto é, a universalidade e a necessidade, conferiram a estas a possibilidade a priori de determinar exatamente o âmbito de sua aplicação.

Ao adquirir um elemento a priori, a ciência pôde pressupor, segundo Kant, de que algo deveria ser dado antes que os objetos possam efetivamente ser conhecidos. De modo que o elemento a priori só seria possível no âmbito das estruturas subjetivas do conhecimento. Portanto, toda a possibilidade do conhecimento dentro do esquema da "revolução copernicana" operada por Kant, estaria ligada às estruturas do sujeito cognoscente e, para tal, a necessidade de uma acomodação do objeto a essa mesma estrutura de conhecimento. Dito de outra maneira, Kant supõe que não é o entendimento que deve se regular pela natureza dos objetos, para extrair os conceitos, mas ao contrário, são os objetos, enquanto são pensados, que devem se regular pelos conceitos do entendimento. A partir disso, Kant, pode