A Racionalização Weberiana

A racionalização weberiana se refere a um processo histórico-universal, a qual possui características fundamentais ligadas diretamente ao processo de desenvolvimento histórico e modernização da sociedade. Algumas destas características são: o amplo uso do cálculo racional como uma estratégia da ação social, a ênfase em uma orientação prática para a realidade empírica e a libertação da ação social de todo e qualquer pensamento mágico. A partir de tais aspectos, Weber descreve que o decurso pelo qual a natureza, a sociedade e a ação humana são prosperamente colocados advém de um planejamento, um procedimento técnico e de uma ação racional. Tal racionalização divide-se em duas concepções: racionalização positiva e racionalização negativa.
A racionalização positiva entende-se como uma mudança significativa na forma de organização da sociedade e uma consequente ampliação do potencial de desenvolvimento da mesma. Esse conceito apresenta-se em três formas de desenvolvimento: a emergência de uma ética religiosa protestante, a diferenciação das esferas culturais de ação e valor e o surgimento de um aparato jurídico e legislativo racional.
Segundo Weber, a primeira forma de progresso dá-se graças às novas crenças religiosas, resultando em um diferente modo de economia. Nesta concepção, a antiga Igreja Católica retardava o desenvolvimento econômico já que exigia exclusiva fidelidade aos seus dogmas. Com o advento do protestantismo, o acúmulo de capital através do trabalho, que antes era visto como transgressão aos valores da Igreja passa a representar o gosto pelo dinheiro, a abstinência ao luxo, a disciplina no trabalho e a consciência profissional, aproximando-os de uma prova de fé perante a Deus. A partir dessa observação, Weber ilustrou a motivação econômica protestante como essencial para o que chamou de espírito do capitalismo – definido como ideias e hábitos que favorecem, de forma ética, o ganho racional econômico.
A segunda forma de desenvolvimento racional