A paideia

UECE UNIVERSIDADE DO ESTADO DO CEARÁ CH- CENTRO DE HUMANIDADE
CURSO: BACHAREL EM FILOSOFIA
DISCIRLINA: HISTÓRIA DA FILOSOFIA
TITULO: A PAIDÉIA
PROFESSORA: GALILEIA

ALUNO: FRANCISCO SÉRGIO CAVALCANTE DA SILVA

MATRICULA: 1221835 FORTALEZA-CE 02\05\2012

INTRODUÇÃO
A educação formal teve inicio na Grécia antiga. Seus ideais buscavam uma transformação na vida pública por completo, o homem grego precisava de uma transformação em no que diz respeito aos seus pressupostos, suas crenças, os costumas, apolítica e a própria educação precisava passar por novos critérios de avaliação, a Paidéia, aparece como uma nova fase na vida do povo grego. Nasce uma cultura crítica capaz de refletir sobre as questões de valores míticos e religioso, o que se propõem em termos de substrato capaz de formar maturidade no individuo é a razão, que torna-se voraz capaz de submeter qualquer crença ou tradição a analise critica da razão. Com os sofistas o homem grego aprende a refletir sobre questões do tipo: o descobrimento do valor humano, do homem em si, da personalidade, o conhecimento da razão, a criação da vida cidadã, do estado, da organização política, a criação da liberdade individual e a política dentro da lei do estado. Outras questões de cunho mais prático também são formulados: a invenção da poesia épica, da história, da literatura dramática e das ciências físicas. Existe então, toda uma gama de conceitos, preconceito, paradigmas e ideias que são desconstruídas e reconstruídas no intuito de moldar, reformular todo o perfil do homem grego. O reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual, corresponde a uma educação antropológica que atribui ao homem grego uma identidade cultural e histórica. Foi somente com o advento dos sofistas que toda essa problemática passou a ser analisadas. A Arete trazia de antemão, já em seu bojo questões que