A mulher e seu lugar nas escrituras

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A MULHER:
SEU LUGAR NAS ESCRITURAS

A.J.Pollock

Nossos dias são de muita inquietação. O Movimento Sufragista Feminino obteve sua grande
vitória - o voto das mulheres - há alguns anos e desde então as coisas têm avançado a
passos gigantescos. Até mesmo uma instituição tão conservadora quanto a Igreja Oficial (o
autor se refere à Igreja Anglicana, na Inglaterra) está se preparando para daràs mulheres
um lugar em seu ministério.
Do ponto de vista político, essa questão não deveria preocupar o cristão. Sua "política" é
celestial pois "a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o
Senhor Jesus Cristo" (Fp 3:20). Somos, contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia.
A anarquia no mundo tende a induzir a anarquia na igreja. Sendo assim, parece que omomento é propício para um exame deste assunto tão importante - A mulher: seu lugar nas
Escrituras.

Primeiramente, o assunto parece dividir-se em duas partes:

1. A mulher: seu lugar na natureza;
2. A mulher: seu lugar na graça.

Torna-se, contudo, impossível separar inteiramente as duas. O lugar da mulher na natureza
é uma figura do seu lugar na graça, ou melhor dizendo, do seurelacionamento de mulher
cristã para com Deus. Isto se destaca através da própria maneira pela qual a mulher foi
criada. Foi uma maneira especial em extremo contraste com qualquer outro ser. E foi
também de uma maneira simbólica e ilustrativa. Adão mergulhou num profundo sono - figura
da morte de Cristo. Uma costela foi retirada de seu lado, e dela foi feita uma mulher que lhe
foi apresentada comoajudadora. É uma figura da igreja - o resultado da morte de Cristo que Lhe será apresentada como noiva.
A expressão "Ou não vos ensina a mesma natureza" encontrada em 1 Coríntios 11:14 tem
uma aplicação bastante ampla. Deus, em Sua sabedoria, colocou grandes diferenças na
constituição física, mental e emocional do homem e da mulher. De uma maneira muito

evidente Ele os criou para serem distintos,ainda que se complementando. A estatura, força e
capacidade de raciocinar, que no homem são mais destacadas, contrastam de uma maneira
afortunada com a graça, gentileza e agilidade mental naturais à mulher.
O fato de que a mulher "provém do varão" demonstra a sua igualdade. Ela não é inferior,
mas igual, ajudadora. Entre homem e mulher há semelhança, identidade; entre o homem e a
mulher háigualdade, mas com distinção. E é por isso que o fato de que a mulher "provém do
varão" também proclama a supremacia que Deus concedeu ao homem, além do privilégio
que ela tem de conceder ao homem o lugar que Deus lhe deu.
Homem e mulher são iguais moralmente, mas o homem é a cabeça posicionalmente. As
Escrituras declaram explicitamente: "Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher dovarão. Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa
do varão... Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher sem o varão, no Senhor.
Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas
tudo vem de Deus" (1 Co 11:8-9,11-12). Que apresentação primorosamente comedida e
equilibrada da verdade!
Tudo isto tem a intenção deilustrar o relacionamento entre Cristo e a igreja. Em Efésios 5, o
relacionamento entre marido e mulher foi desvendado. Deve a mulher se submeter ao
marido? Sim, com base na declaração de que "o marido é a cabeça da mulher, como
também Cristo é a cabeça da igreja" (Ef 5:23). Da mesma forma, os maridos devem amar
suas esposas "como também Cristo amou a igreja, e a Si mesmo Se entregou por ela" (Ef5:25). Deve o homem abandonar seu pai e sua mãe para se juntar à sua mulher como uma
só carne? Quanto a isto somos lembrados: "Grande é este mistério: digo-o, porém, a respeito
de Cristo e da igreja" (Ef 5:32).
O leitor verá que desde o princípio o lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar
na graça; e constatará ainda, conforme avançarmos, que é uma figura do relacionamento da...
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