A Minorias diferentes

Uma das grandes questões hoje, é a dos direitos das minorias. É praxe destacar três: negros, mulheres, homossexuais. Mas são “minorias” bem diferentes entre si. Negros formam uma minoria visível. Quando eram escravos, bastava a cor de sua pele para mostrar que pertenciam a um branco. Libertos eram exceção, e o ônus da prova cabia a eles, não aos pretensos donos. No Brasil, tanto tempo depois de uma liberdade duramente conquistada, continuam fazendo parte, na maioria, das classes pobres. Direitos dos negros são, em regra, direitos sociais. Entre eles e os não negros, uma fronteira distingue os que têm direitos ou não, os que podem ascender socialmente ou não. E é óbvio que os negros incluem membros das duas outras minorias, mulheres e gays, que podem sofrer preconceito dobrado ou triplicado. Já as mulheres estão presentes, por definição, em todas as classes da sociedade. Há negras, brancas, orientais; há pobres e ricas. O preconceito contra o negro alegava, no final da escravidão, que eles seriam uma raça inferior. Alguns abolicionistas, como Abraham Lincoln, pensaram em devolvê-los à África, entendendo que seu convívio com os brancos não funcionaria. Mas uma sociedade sem mulheres não seria possível ou, melhor, não teria continuidade. Houve e há perseguição a elas, com uma argumentação pseudobiológica de que seriam inferiores aos varões. Mas a mulher não é o “outro” no sentido do negro, porque é um “outro imediato”, constantemente presente na vida até do macho branco rico. Pode ser tratada como inimiga, mas é uma inimiga íntima. Além disso, as mulheres não são minoria em sentido numérico. Embora nasçam mais homens do que mulheres, a expectativa de vida deles é menor: elas tendem a ser um pouco mais numerosas na população. Tal condição permite entender a afirmação de Deleuze: “Minoria” não é