A metafísica

A Metafísica
A metafísica tomista pode-se dividir em geral e especial. A metafísica geral - ou ontologia - tem como objeto o ser em geral e as atribuições e leis relativas. A metafísica especial estuda o ser em suas grandes especificações: Deus, o espírito, o mundo. Daí temos a teologia racional - assim chamada, para distingui-la da teologia revelada; a psicologia racional (racional, porquanto é filosofia e se deve distinguir da moderna psicologia empírica, que é ciência experimental); a cosmologia ou filosofia da natureza (que estuda a natureza em suas causas primeiras, ao passo que a ciência experimental estuda a natureza em suas causas segundas).
O princípio básico da ontologia tomista é a especificação do ser em potência e ato. Ato significa realidade, perfeição; potência quer dizer não-realidade, imperfeição. Não significa, porém, irrealidade absoluta, mas imperfeição relativa de mente e capacidade de conseguir uma determinada perfeição, capacidade de concretizar-se. Tal passagem da potência ao ato é o vir-a-ser , que depende do ser que é ato puro; este não muda e faz com que tudo exista e venha-a-ser. Opõe-se ao ato puro a potência pura que, de per si, naturalmente é irreal, é nada, mas pode tornar-se todas as coisas, e chama-se matéria.

O ARISTOTELISMO CRISTÃO
Chamaram a Tomás de Aquino o príncipe da escolástica. Isto tem um bom sentido pois ele é realmente fundador. O que, nos tempos a ele precedentes, a escolástica recebeu como novidade de materiais, sobretudo as idéias de Aristóteles, mediante os árabes ou traduções diretas do grego, tudo isso ele empregou para fazer uma coesa construção. E a síntese artística que criou, com as antigas e as novas idéias, é de forte travejamento e, sobretudo, de uma clareza única. E. Gilson escreveu, sobre a posição do Aquinata na escolástica, o seguinte: "O distintivo de Santo Tomás, entre todos os escolásticos, não é a originalidade, mas a ousadia e o acabado da construção. Na universalidade do saber