A mente, o cerebro e a pedra de roseta

553 palavras 3 páginas
A obra utilizada para o desenvolvimento do presente trabalho, A mente, o cérebro e a Pedra de Roseta, é de autoria de Steven Rose (1938), neurocientista. A ideia central do texto, é o esclarecimento sobre a linguagem, suas diferentes formas de uso, a dicotomia e ambiguidade de significado de palavras, levando-se em consideração fatores como pontos de vista e a metodologia utilizada, bem como a discussão sobre a divisão mente-cérebro, onde o autor busca provar que ambos são uma coisa só, e que existe a separação apenas para facilitação de estudo.
Para o desenvolvimento do trabalho, o autor faz uso das ideias de diferentes teóricos. Logo no início é mostrado que segundo algumas tradições, tal divisão é aceitável, por mente e cérebro serem considerados definitivamente elementos distintos. Para Descartes, o universo era dividido em dois campos, o material e o mental, e para cada corpo humano fora atribuída uma mente ou alma, dada por Deus. Porém, no decorrer do texto, Steven mostra claramente sua posição, se distanciando totalmente de teorias que envolvessem feitos divinos e o uso da separação dos elementos. Como neurocientista, sua especialização, ele afirmou que existe apenas um mundo, e que a “mente” na verdade, faz parte do processo fisiológico de cada indivíduo. E tais processos denominados mentais e cerebrais devem estar ligados, e não devem ser lidados separadamente, e sim como partes de um só processo.
Ele defende sua tese através de vários pontos, primeiramente ele alega que podemos manipular o cérebro com algumas drogas psicoativas, mostrando assim que tudo se resumo a um processo fisiológico. Em seguida ele diz que o cérebro não faz parte de um sistema simples, e que ao contrário de alguns autores reducionistas devemos considerar o todo e o significado desse todo.
Basicamente o autor busca elaborar no decorrer do texto exemplos de dicotomias de uso de termos, ou seja, as diferentes formas de nos referirmos à mesma coisa utilizando teorias distintas, e

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