A magia de Arbatel

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Sociedade das Ciências Antigas

A Magia de Arbatel
Basiléia – Suíça
1575
Por

Henry Corneille Agrippa

Traduzido do original Inglês
“Arbatel of Magick”
Prefacio da tradução Inglesa de 1654
Por Robert Turner
Com a queda do homem e de todas as outras criaturas, estes se tornaram sujeitos à vaidade, portanto, pela razão das mais nobres áridas excelentes Artes, por qual a alma Racional foi induzida, são, pelo enferrujado relógio do tempo, introduzidos à corrupção. A mágica em si, que os ancestrais tão divinamente contemplavam, é escandalizada com o fardo do emblema de todas as magias diabólicas: que
Arte (saith Mirandula) Pauci intelligunt, multi reprehendunt, & sicut canes ignotos semper allatrant:
Poucos entenderam, muitos repreendem, e assim como cachorros latem para aqueles que não conhecem, muitos condenam e odeiam o que não entendem. Existem muitos homens que abominam o próprio nome e palavra Magus por causa de Simon Magus, que não sendo Magus mas Goes, ou seja, familiar com

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Espíritos malignos, usurpou este título. Mas, Mágica e Bruxaria são ciências muito diferentes; fato que
Pliny, sendo ignorante, desprezou: Nero (saith Pliny) possuía os mais excelentes Mágicos do leste enviados por Tyridates, rei da Armênia que dominava o reino, e descobriu a Arte após longo estudo e trabalho no geral ridículos. Agora, Bruxaria e Feitiçaria são trabalhos feitos meramente pelo diabo, que por causa de algum pacto feito com o homem, usa estes como instrumento para alcançar fins perversos: a respeito destes, a história de todas as épocas, pessoas e países, assim como as santas Escrituras, nos fornecem diversos exemplos.
No entanto, Magus é primitivamente uma palavra Persa que é expressa no geral assim como é versada em tudo divino. Como Plato afirmava, a