A ilusão do livre-arbítrio - robert blatchford

4275 palavras 18 páginas
A Ilusão do Livre-arbítrio
Ateus.net » Artigos/ensaios » Psicologia Autor: Robert Blatchford Tradução: Álvaro Nunes Fonte: Filosofia e Educação Original: Guilty, Albert and Charles Boni, Inc., 1913 A ilusão do livre-arbítrio foi um obstáculo no caminho do pensamento humano durante milhares de anos. Vejamos se o senso comum e o conhecimento não o podem remover. O livre-arbítrio é um assunto de grande importância para nós neste caso e devemos tratá-lo com os olhos bem abertos e com a inteligência bem desperta; não porque seja muito difícil, mas porque tem sido atado e torcido num emaranhado de nós cegos durante vinte séculos cheios de filósofos palavrosos e malsucedidos. O partido do livre-arbítrio clama que o homem é responsável pelos seus atos, porque a sua vontade é livre de escolher entre o certo e o errado. Respondemos que a vontade não é livre e que se fosse, o homem não poderia conhecer o certo e o errado enquanto não fosse ensinado. O partido do livre-arbítrio afirmará que, no que respeita ao conhecimento do bem e do mal, a consciência é um guia seguro. Mas eu já provei que a consciência não nos diz e não nos pode dizer o que está certo e o que está errado; apenas nos recorda das lições que aprendemos acerca do certo e errado. A “suave voz baixa” não é a voz de Deus: é a voz da hereditariedade e do meio. E agora para a liberdade da vontade. Quando um homem diz que a sua vontade é livre, ele quer dizer que é livre de todo o controle ou interferência; que pode dominar a hereditariedade e o meio. Respondemos que a vontade é governada pela hereditariedade e pelo meio. A causa de toda a confusão neste assunto pode ser mostrada em poucas palavras. Quando o partido do livre-arbítrio diz que o homem tem livre-arbítrio, eles querem dizer que ele é livre de agir como escolhe agir. Não há necessidade de o negar. Mas o que o faz escolher? Este é o eixo em torno do qual toda a discussão gira. O partido do livre-arbítrio parece pensar na vontade como algo independente do

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