A cultura pós-moderna

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A CULTURA PÓS-MODERNA

Paolo Cugini
(Artigo publicado na revista telematica Dialegesthai)

Objetivo deste artigo é apresentar de uma forma analítica e, ao mesmo tempo sintética, a evolução da cultura pós-moderna. O objetivo não é de fácil alcance, pois nas últimas décadas a produção cultural sobre o específico objeto da pós-modernidade, cresceu bastante rendendo complexa a possibilidade deuma síntese exaustiva. Cientes disso, no primeiro parágrafo tentaremos abrir o leque dos problemas que a pós-modernidade está apresentando. Sucessivamente voltaremos o olhar sobre um texto que já no começo da década dos anos oitenta do século passado, apontava as motivações filosóficas da necessidade de uma nova maneira de abordar a realidade. Enfim, no último parágrafo, apresentaremos asindicações de um jovem filósofo italiano sobre os novos caminhos que a pós-modernidade está tomando.

1. O começo de uma nova hera

Há algumas décadas entramos naquela que podemos chamar sem medo e sem exagero, uma mudança de época. Tomas Kuhn, no seu famoso livro: “A estrutura das revoluções científicas”[1] nos revela que, para uma revolução cientifica acontecer, do tipo da revolução copernicana, épreciso que uma série de fatores conjunturais estejam prontos para as mudanças. Isso quer dizer que numa mudança de época, é uma série de elementos que são afetados por aquela que se apresenta como uma nova leitura do mundo, da realidade. É um processo de mudança estrutural que está em andamento e, neste processo, é o passado que é questionado de uma forma radical e definitiva. O passado, nestecaso, é a modernidade. Pós-modernidade, etimologicamente falando, aponta por aquilo que está além da modernidade, depois dela. Trata-se, de certa forma da superação do modelo cultural moderno que, talvez, tenha o valor de uma derrota. É o projeto da modernidade que é considerado concluído, aliás seria melhor dizer derrotado e que, naturalmente, está levando a humanidade por um novo rumo. Comosempre acontece, toda vez que algo de importante e novo se apresenta, nem todos concordam no tipo de análise. Para alguns[2], de fato, a pós-modernidade não é nada mais que a finalização do projeto da modernidade que, em virtude disso, não pode ser considerada negativamente. Para outros[3], que é a maioria das criticas elaboradas até agora, a pós-modernidade é o resultado do fracasso do projeto damodernidade e, por isso, se abre o caminho por uma época que surge das ruínas da época anterior. Os elementos para sustentar esta tese não faltam. Se, de fato, consideramos como específico do pensamento moderno a grande confiança na razão humana, na capacidade de dar conta da explicação de qualquer forma da realidade, elaborando sistemas onicompreensivos, é fácil concluir como a história derruboutodos esses castelos fadados, ou como os apelidou François Lyotard, as grandes meta-narrações. A queda do Comunismo, simbolizada pela derruba do muro de Berlim, que deixou milhões de pessoas, que acreditavam neste ideal, totalmente desnorteadas; a fome no mundo que continua crescendo, desatendendo desta maneira às promessas ilusórias do mito do progresso; as persistentes crises econômicas, quesolapam os mercados internacionais, deixando atrás de si desemprego, inflação monetária e outros problemas sociais; o aquecimento global do planeta, sintoma evidente das consequências nefastas de uma economia de mercado sem escrúpulos e sem moral, que em nome da ganância e do mito do progresso fácil, planeja o futuro sem considerar o harmônico equilíbrio com a natureza: são esses alguns eventoshistóricos que marcaram e ainda estão marcando o fracasso do projeto da modernidade[4]. Talvez o grande pecado, por assim dizer, da modernidade, foi de perder de vista o real, querendo somente interpretá-lo, encurralá-lo para manipulá-lo do jeito que quiser. O filosofo e poeta frances Charles Péguy[5], já no começo do século passado, denunciava o projeto da modernidade exatamente neste ponto: a...
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