ZUJBIREJ: UM RITUAL DE PASSAGEM DO MENINO PARA O HOMEM ZORÓ

ZUJBIREJ:
UM
RITUAL
DE
PASSAGEM DO MENINO PARA O
HOMEM ZORÓ
Maria Conceição de Lacerda1
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RESUMO
As pessoas, são parte do universo se ajustan plenamente a suas leis. Cada sociedade tem seus próprios rituais e sua cosmovisão. Falamos de sociedades com um uso incipiente e superficial de escritura. Povos com ciências que não são como nossas ciências institucionalizadas.
Comparamos para entender melhor o contexto e situar o povo investigado. Nas narrativas da oralidade Pangyjej
Zoró, que transmitem de geração em geração mediante historias contadas, em suas festas e rituais, em suas músicas, e nos quefazeres cotidianos onde a cosmovisão vai sendo construida e reformulada encontramos a confirmação da tese pleiteada. Os Zoró desenvolveram uma tradição de conhecimento e construiram uma visão de mundo que os ajuda a interpretar as diversas situações até os dias atuais, sinal de autonomia mas, outro resultado importante deste trabalho é perceber a rápida e profunda mudança ocorrida com os Pangyjej e perceber como essas mudanças estão vinculados à introdução das escolas nas aldeias. INTRODUÇÃO
Todas as sociedades humanas têm como desafio comum a passagem da infância para a idade adulta de seus membros. Processos de socialização das crianças têm como finalidade ultima a formação do adulto homem e mulher. Essa afirmação é obvia, mas não é banal porque
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LACERDA, Maria Conceição de. Doutoranda em Antropologia
Ibero-americana pelo Instituto de Ibero América da Universidade de
Salamanca-USAL.
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refere ao fato de que a formação da pessoa humana requer de cada sociedade um conjunto de práticas sociais associadas às referencias culturais em vigor, que implica na escolha de objetivos e estratégias com respeito à pessoa que está sendo formada. Na prática a sociedade responde às perguntas: O que significa ser homem e ser mulher?
Para que vai ser formado este homem e esta mulher? Esse o “quê” e