Visitação

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VISITAÇÃO
A MISSÃO CONSOLADORA DA IGREJA

Assim como Jesus, a Igreja, que somos nós, devemos visitar as pessoas.

INTRODUÇÃO

- Prosseguindo com a discriminação das tarefas que devem ser realizadas pela Igreja, falaremos hoje da visitação, prática que, infelizmente, num mundo onde se defende cada vez mais o individualismo, tornou-se rarae, o que é mais triste, prática que, quando realizada, o é de forma inadequada.

- Jesus Cristo, a cabeça e o exemplo da Igreja (I Pe.2:21), não só visitou muitas pessoas, como também mandou seus discípulos que o fizesse (Mt.10:11; Lc.10:5). Como Jesus é o mesmo, não muda (Hb.13:8), como podemos, como corpo de Cristo, deixar de visitar as pessoas?

I – “VISITAR” NAS ESCRITURAS
- ‘Visitar”,segundo o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa, significa “ ir ver (alguém), por cortesia, dever, afeição etc. em local onde tal pessoa permanece, como casa, hotel, hospital, local de trabalho etc.; ir conhecer, ir rever ou percorrer com determinada finalidade; ir (o médico) atender (o doente) em seu domicílio ou leito hospitalar; percorrer fiscalizando; inspecionar, vistoriar; manifestar-se a;aparecer; aparecer em (certo local), assomar, surgir; revelar (Deus) sua cólera ou sua graça a; fazer visitas mutuamente, conviver, dar-se com”. Vem da palavra latina “visitare” que, por sua vez, deriva da raiz “vid”, que está relacionado a “ver, examinar” e que deu origem ao verbo “viso”, que significava “ver muitas vezes, ir ou vir ver”.

- Pelo que podemos verificar, portanto, “visitar” tem osignificado de “ir ver alguém”, é um gesto de deslocamento para que haja um exame mais minucioso e demorado de uma pessoa. No Antigo Testamento, a palavra “visitar” aparece na Versão Almeida Revista e Corrigida como tradução da palavra hebraica “paqad”פקך))(Gn.50:24,25; Ex.13:19; 32:34; 34:7; Lv.18:25; Nm.14:18; Sl.59:5; 80:14;.89:32; 106:4; Pv.19:23; Is. 24:21; Jr.6:15; 15:15; Os.1:4; 2:13; 4:9;8:13; 9:9; Am.3:2,14; Sf.2:7; Zc.10:3; 11:16), que tem o sentido de “punir”, “castigar”, ou, como diz o Dicionário Houaiss, “revelar Deus a Sua cólera ou a Sua graça”, sentido este que é reproduzido na Septuaginta (versão grega do Antigo Testamento), onde a palavra “epiagó” (έπιαγώ) também tem o sentido de conduzir a julgamento ou a castigo, bem como a palavra “episkepsai” (έπίσκεψαι) traz-nos aconotação de um exame, de um pensamento detido sobre algo ou alguém, o que somente é possível mediante a convivência, o olhar demorado. Aliás, vemos a expressão “visitar” com certa freqüência no livro do profeta Jeremias (Jr. 3:16; 6:15; 8:12; 9:9,25; 14:10; 15:3,15; 21:14; 23:2; 25:12; 27:8,22; 29:10,32; 36:31; 44:13; 46:25; 49:8; 50:18,31; 51:18,44,47,52; Lm.4:22), numa clara demonstração de quea “visita” divina envolve juízo e julgamento tanto para a restauração espiritual do Seu povo como para castigo dos ímpios, como ocorreu durante o ministério daquele profeta em Judá pouco antes do cativeiro da Babilônia.

OBS: Por isso, aliás, não podemos concordar com aqueles que “reclamam” da letra do hino 407 do Cantor Cristão, quando afirma “Vem, visita Tua Igreja”, pois “Deus não visitariaa sua Igreja, mas estaria nela, com ela conviveria”. O fato de Deus estar em nós, estar na Igreja, não impede que Ele nos venha visitar, ou seja, punir-nos e castigar-nos, pois Ele assim o faz porque nos ama (Hb.12:6). A letra adotada na Harpa Cristã, no hino 530, porém, retirou esta rica e saudável expressão.
- Não é só Deus quem “visita” o povo por sua iniciativa, mas o profeta Isaías tambémdiz que, quando o povo se encontra em aperto, vai ao encontro do Senhor para que Deus lhes corrija (Is.26:16), mas, ainda aqui, vemos a palavra “paqad” vinculada ao castigo, à correção do Senhor.
- Mas, além da “visita divina”, o Antigo Testamento também apresenta, ainda que em poucas passagens, casos de “visita humana”, como a que Jessé mandou Davi fazer em relação aos seus irmãos (I Sm.17:18),...
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