Vida moderna

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. INTRODUÇÃO.
Na introdução, Giddens destaca que realizará durante a obra uma analise institucional damodernidade com ênfases cultural e epistemológica, afastando-se da maior parte dasabordagensnormalmente realizadas (p.11).Tenta, de antemão, definir o que seria modernidade, afirmando que: “modernidade refere-se a estilo, costume de vida ou organização social que emergiram naEuropa apartir do século XVII e que ulteriormente se tornaram mais ou menos mundiais em suainfluencia” (p. 11).Estaríamos, assim, no limiar de uma nova época. Alguns autores destacam a emergênciade umnovo sistema social, mas a maioria chama a atenção para um estado de coisas que estáchegando ao fim.Neste sentido, para Jean-François Lyotard, a pós-modernidade representa “umdeslocamento dastentativas de fundamentar a epistemologia, e da fé no progresso planejadohumanamente” (p. 12). Ela seria caracterizada pelo desaparecimento da grande narrativa, atravésda qual somos inseridos nahistoria como seres tendo um passado definitivo e um futuropredizível.A sensação de que vivemos diante de um universo de fatos que não podem serinteiramente compreendidos e que estão fora do nossocontrole gera a idéia de que não se podeobter um conhecimento sistemático sobre a organização social (p.12). Para analisar o fenômeno,não basta inventar novos termos, deve-se olhar novamente para anatureza própria damodernidade.Para tanto, Giddens desenvolve suas concepções em torno do que ele chama de umainterpretação descontinuísta do desenvolvimento social moderno, que compreende queasinstituições sociais modernas são, em alguns aspectos, diferentes de outros tipos da ordemtradicional (p.13).
AS DESCONTINUIDADES DA MODERNIDADE.
Segundo Giddens, os modos de vida produzidospela modernidade nos afastam de todosos tipos tradicionais da ordem social de uma maneira sem precedentes. As transformaçõesproduzidas pela modernidade seriam mais profundas tanto em seu aspecto
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