Verdade em maquiavel e hannah arendt

1067 palavras 5 páginas
Filosofia Social e Política

Primeira Questão: Qual o sentido de verdade em Maquiavel? Será que ela abrange todos os tipos de verdade, que foram focados por Hannah Arendt? Qual a relação entre a verdade aqui pensada por Maquiavel, e a própria essência independente da política, como objecto de conhecimento e domínio da racionalidade prática?

R:.Maquiavel, em O Príncipe, vem mostrar a dura verdade no seio da política, vem alertar aquele que quer ser bem sucedido na política e na orientação do povo, da má vontade ou malícia dos homens.
Maquiavel nunca se deixou levar pelos “desvarios da sua imaginção [...], repúblicas e principados que nunca foram vistos nem conhecidos por verdadeiros.”, como A República de Platão ou a Utopia de Thomas Moore, pois há uma enorme diferença entre o real e o ideal, e a malícia dos homens nunca iria permitir uma política apenas de bem e aquele que tentasse alcançar tais repúplicas iria mais “perder-se do que [...] salvar-se”.
O homem não é bom ou mau por natureza, mas pode ser um ou outro, ou mesmo um e outro, e o político deve precaver-se perante esse lado mau e assim evitar ser traído ou derrubado da sua posição. Deverá estar preparado para o pior e “manter a sua posição aprender a não ser bom, e a servir-se ou não disso de acordo com a necessidade” necessidade essa, quando alguém não bom interrompe o seu rumo na política e então, nessas alturas, saber não ser bom e combater o mal com o mal.
Esta posição é fundamental e é alcançada após um reconhecimento da dura verdade que Maquiavel nos traz, do qual o caminho na política está rodiada de traições e malícias dos homens, e que não se pode ser apenas bom.
Maquiavel vem basear-se em verdades de facto, factos que estão registados na história poltícia e também presenciados ao longo da vida política de Maquiavel, com este conhecimento de mentiras, traições, verdades escondidas no seio da política, Maquiavel traz-nos verdades de razão, verdades que se sabem através da história e de

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