Trimuti

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FACULDADE JK – UNIDADE I - GAMA
LICENCIATURA EM HISTÒRIA

A Trindade Hindu

Aluna: Juliana Santos Grandini Silva
História 2º A
História Clássica e Antiga

GAMA-DF

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2012

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Introdução
Sem dúvida todas as religiões raízes, assim como as que delas derivaram,
falam da existência de uma Trindade Inicial. Por certo, esse conhecimento é o
mais comum entre todas asreligiões. Embora muitas aparentemente sejam
bem diferentes entre si, pelo menos no que diz respeito à Trindade, elas são
praticamente idênticas quando citam a origem do universo, não apenas no que
diz respeito à atualidade quanto as passado remoto.
Mesmo as religiões milenares, como o Hinduísmo, o Bramanismo, as antigas
religiões do Egito, Assíria, Pérsia, Babilônia, e outras apresentam suasrespectivas Trindades. Até mesmo os registros resquícios da Atlântida falam de
uma Trindade. Vale, então, a indagação, por que me smo havendo tanta
diferença entre as doutrinas, ainda assim no que diz respeito à Trindade haja
unanimidade? - Isto acontece como consequência da “Natureza Trina do
Universo”.
Dentre tantas Trindades espalhadas pela história das religiões , o
Bramanismo, um o sistemareligioso dos mais antigos, fala de uma trindade a
qual denomina pelo nome sânscrito Trimûrti. Essa Trindade é composta por
Brahma, o criador; Vichnú, o conservador; e Ziv (Shiva)o destruidor.
Diz o Padma Purâna:
“No princípio, o grande Vichnú , desejoso de criar o mundo se converteu em
trino: criador, conservador e destruidor. O Espírito Supremo, a fim de criar o
mundo, emanou do ladodireito de Si Brahma. A fim de conservar o universo,
emanou do lado esquerdo de seu corpo Vichnú; e para destruí-lo, produziu do
meio de seu corpo o eterno Ziva. Uns adoram Brahmâ, outros a Vichnú e
outros a Ziva; porém Vichnú UNO é sem dúvida TRINO, cria, conserva e
destrói; portanto, não há diferença alguma entre os três”.

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O Trimûti
As três pessoas da Trimûrti são os três “gunas” (apalavra Guna significa
qualidade, atributo ou modo. Sustentam os filósofos hindus que a Matéria ou
Substância tem três qualidades ou atributos fundamentais, que são Sattva,
Rajas e Tamas.) que representam ou atributos do Universo constituído de
Espírito-Matéria que se forma a si mesmo, se conserva a si mesmo e se destrói
a si mesmo. segundo o hinduísmo, e outra doutrina séria, no Universo oque
não é espírito é matéria, o mesmo que energia .
Dentro da criação, o Trimûti é representado por, Brahmâ, Vichnú e Shiva
(Ziva), os quais possuem cada um uma função d istinta. Brahma é o criador,
Vichnú o preservador, e Shiva o destruidor. Cada um destes princípios é
absolutamente necessário para explicar o mundo em que vivemos. Que há
criação é evidente pois há coisas criadas. Que hádestruição é evidente porque
coisas que antes existiram cessaram. Que há preservação é evidente porque
há um ponto onde pode-se dizer que uma coisa é o que é; se apenas criação
ou apenas destruição existissem, não haveria nenhuma estabilidade. O
controle que estes três deuses exercem sobre este mundo é um símbolo para
ideias metafísicas, ou seja alem do material. Toda criação vem de Brahma,toda preservação de Vishnu, e toda destruição de Shiva, e cada um destes
deuses possui infinito poder à respeito de seus atributos particulares. O poder
de Brahma de trazer criação para qualquer recipiente apto nunca é insuficie nte.
Ainda, como estes deuses existem fora d o tempo, eles não estão sujeitos a
seus próprios atributos.
Isto é, Brahma causa criação mas continua não criando, sendoa criação um
processo de mudança que existe no tempo. Da mesma forma, Shiva causa
destruição mas não é destruído, já que destruição é também um processo de
mudança que existe no tempo. E Vishnu, a fonte da preservação, não é ele
mesmo preservado, porque preservação implica a possibilidade de mudança, a
qual Vishnu não é nem mesmo potencialmente s ujeito. Elas estão entre as
primeiras...
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