Trento

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Concílio Ecumênico de Trento
(1545-1563) Contra as inovações doutrinárias dos protestantes

• Sessão III O Símbolo da Fé Católica • Sessão IV Os Livros Sagrados e as Tradições dos Apóstolos A edição da Vulgata da Bíblia e o modo de interpretação • Sessão V Decreto sobre o pecado original • Sessão VI Decreto sobre a justificação Cânones sobre a justificação • Sessão VII Sobre os SacramentosCânones sobre os sacramentos em geral Cânones sobre o sacramento do Batismo Cânones sobre o sacramento da Confirmação • Sessão XIII Decreto sobre a Santíssima Eucaristia Cânones sobre a Santíssima Eucaristia • Sessão XIV Doutrina sobre a Penitência Doutrina sobre o sacramento da Extrema-Unção Cânones sobre o sacramento da Penitência Cânones sobre a Extrema-Unção • Sessão XXI Doutrina da comunhão sobambas as espécies e das crianças Cânones sobre a comunhão sob ambas as espécies e das crianças • Sessão XXII Doutrina sobre o santíssimo Sacrifício da Missa Cânones sobre o santíssimo sacrifício da Missa • Sessão XXIII Doutrina sobre o sacramento da Ordem Cânones sobre o sacramento da Ordem • Sessão XXIV Doutrina sobre o sacramento do Matrimonio Cânones sobre o sacramento do Matrimonio • Sessão XXVDecreto sobre o Purgatório A invocação, a veneração e as Relíquias dos Santos, e as sagradas Imagens

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Decreto sobre as Indulgências Sobre o matrimonio clandestino nulo Sobre a Trindade e a Encarnação (contra os Unitários) Profissão de fé

Concílio de Trento (1543-1563) XIX Concílio Ecumênico(contra os inovadores do século XVI)

Sessão III (4-2-1546) O Símbolo da Fé Católica 782. Este sacrossanto Concílio Ecumênico e Geral de Trento, legitimamente reunido no Espírito Santo, presidindo-o os três legados da Sé Apostólica, tendo em vista a importâncias das coisas a serem tratadas, principalmente daquelas que estão contidas nestes dois pontos: a de extirpar as heresias e a de reformar oscostumes, motivo principal de estar reunido, julgou seu dever professar, com as mesmas palavras segundo as quais é lido em todas as igrejas, o Símbolo de Fé usado pela Santa Igreja Romana como princípio em que devem concordar todos os que professam a fé cristã e como fundamento firme e único contra o qual jamais prevalecerão as portas do inferno (Mt 16, 18). O qual é o seguinte: Creio em um sóDeus, Pai Onipotente, Criador do céu e da terra e de todas as coisas, visíveis e invisíveis. E em um só Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos; é Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; é gerado, não feito; consubstancial ao Pai, por quem foram feitas todas as coisas. O qual, por amor de nós homens e pela nossa salvação, desceu doscéus. E se encarnou por obra do Espírito Santo no seio da Virgem Maria, e se fez homem. Foi também crucificado por nossa causa; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos e foi sepultado. E ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E subiu ao céus, está sentado à mão direita de Deus Pai. E pela segunda vez há de vir com majestade a julgar os vivos e os mortos. E seu reino não terá fim. E[creio] no Espírito Santo, [que também é] Senhor Vivificador, o qual procede do Pai e do Filho. O qual, com o Pai e o Filho é juntamente adorado e glorificado, e foi quem falou pelos profetas. E [creio] na Igreja, que é una, santa, católica. Confesso um só Batismo para remissão dos pecados. E aguardo a ressurreição dos mortos e a vida da eternidade. Assim seja.

Sessão IV (8-4-1546) Os LivrosSagrados e as Tradições dos Apóstolos 783. O sacrossanto Concílio Ecumênico e Geral de Trento, reunido legitimamente no Espírito Santo, e com a presidência dos mesmo três legados da Sé Apostólica, tendo sempre isto diante dos olhos que, rejeitados os erros, seja na Igreja conservada a pureza do Evangelho, prometido antes nas Escrituras Santas pelos profetas, o qual Nosso Senhor Jesus Cristo Filho de...
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