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UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI – UFVJM
FACULDADE DE CIÊNCIAS SOCIAIS E EXATAS – FACSAE

O POSITIVISMO E FUNCIONALISMO: AS INFLUÊNCIAS NO CAMPO DO SERVIÇO SOCIAL

TEÓFILO OTONI/MG
OUTUBRO 2012
UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI – UFVJM
FACULDADE DE CIÊNCIAS SOCIAIS E EXATAS – FACSAE

DISCIPLINA: FILOSOFIA
DOCENTE: JOSÉ CARLOS
DISCENTE:VÂNIA MIRIAN SALUSTIANO RESENDE

TEÓFILO OTONI/MG
OUTUBRO 2012
INTRODUÇÃO
Este trabalho traz as compreensões teóricas do positivismo e do funcionalismo e a influência destes para o Serviço Social, ambos são linhas epistemológicas que impulsionaram o Serviço Social e deram a ele representações teóricas a qual o fortaleceria e abriria espaço para outras discussões. É-nos conexo falar da relação daprática do Serviço Social comas análises feitas por Auguste Comte sobre a sociedade, Comte fazia a sua observação levando em consideração a família, colocando sob questão familiar a educação do homem, o caráter, o convívio com a sociedade, enfim uma série de questões que, segundo Comte, para serem estabelecidas em sociedade tal organização deveria ocorrer primeiro na família. É igualmenteimportante tratar da visão funcionalista de Émile Durkheim que, diferente de Comte, vai centralizar sua observação numa sociedade unida em um “corpo”, pois, esta é,segundo Durkheim, um organismo vivo onde cada qual tem sua função, daí a idéia de consciência coletiva, para estudar a sociedade como um todo. O desenvolvimento deste trabalho vem ampliar e fixar as ideias destas linhas epistemológicas emconcordância com o Serviço Social.

ANÁLISE POSITIVISTA E SUA CONVENIÊNCIA AO SERVIÇO SOCIAL
A compreensão do positivismo é de grande importância, pois, a partir deste entendimento podemos perceber como houve essa congruência ao Serviço Social. Compreendamos então o positivismo. No positivismo procura-se utilizar o "método científico" das ciências naturais para também analisar a sociedade, opositivismo pode ser chamado também de Física Social, pois, ele utiliza ensinamentos da Física e os aplica a ciência natural inerente à sociedade “considerava a sociedade, a exemplo dos fenômenos físicos,passível de ser controlada por leis sociais, naturalmente caminhando para o equilíbrio e para o progresso” (MARTINELLI, 2000. pp.116). Este monismo metodológico é uma das principais características dopositivismo. Para realizar esta operação é necessário, portanto, tratar a vida social da mesma forma em que é tratada a natureza. Dai que exista uma naturalização, ou também, poder-se-ia dizer, a coisificação da sociedade. Acontece que, evidentemente, existe um salto ontológico entre a natureza e a sociedade. Sem a natureza não poderia existir a sociedade, entretanto, isto não quer dizer que anatureza possa explicar a sociedade. “Na vida social surge a teleologia, e a partir daí todas as formas de consciência social (o conhecimento científico, a religião, aética), enquanto que na natureza só existe a causalidade natural”. O positivismo está centralizado na ideia de que só pode se conhecer verdadeiramente aquilo que se pode verificar empiricamente, o que caracteriza as ciências naturais,analisando por meio da razão. A essência não pode, nem deve ser conhecida, porque ela está além das possibilidades cognoscitivas do er humano. Assim como a essência, também acontecem com os fins últimos da ação humana (os valores sociais), eles também não poder ser conhecidos racionalmente. Esta cisão entre meios racionais e fins irracionais aparece, por exemplo, na análise das formas de ação socialem Max Weber (1864-1920), e tem grande importância para o Serviço Social. Esta auto limitação epistemológica traz como consequência a atitude conhecida como atitude agnóstica. O Serviço Social tem o seu surgimento com grande influência da igreja Católica, no momento em que se abre outro caminho, um caminho teórico, é este um grande passo sendo dado, pois, deixaria este de ser visto como uma...
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