Trabalho

Diogo, para este se casar com a Baronesa de Serving, sua amada no inicio, que na verdade ele foi para a França era com o objetivo de estabelecer relações comercias, e Paraguaçu foi para a França contra a sua vontade, para que assim eles pudessem aproveitar para se casarem e por lá ser batizada com um nome cristão, ou seja, analisando os diferentes pontos vistas do filme, da veracidade interagindo com a ficção vê-se que no quesito do filme usar o riso como entretenimento é ótimo, mas quanto a total veracidade deixa a desejar.
No quesito sobre a exploração das riquezas o filme satirizou bem o fato de como os exploradores negociavam com os índios as riquezas deles para serem comercializadas na Europa, mostrando até inclusive um dialogo do Vasco de Athaide, negociando com Chefe Itaparica, dos Tupinambás, pai da Paraguaçu, sobre as riquezas, e o índio responde: “Isso a gente”, depois ainda pergunta “Vocês tem mão-de-obra”, e Itaparica responde “Isso nos falta”, mostrando como os índios faziam para resistir ao trabalho escravo, satirizando também a forma de como Paraguaçu passou a perna na Baronesa de Serving entre outras coisas.
Analisando no contexto geral, por diverso fatores, vê-se que o produtor do filme procurou contextualizá-lo no momento das Grandes Navegações ocorridas em Portugal, e se preocupou mais em entreter como já dito antes usando do ris, e ao mesmo tempo romancear a história de Caramuru com Paraguaçu, Moema e criando personagens não verídicos como o Vasco de Athaide e a Baronesa de Serving, e além disso vê-se também como ele mostrou já dito anteriormente a vinda de Diogo Alvares Correia, meses antes da chegada de Cabral , o que também como já dito anteriormente entra em contradição, apesar de tudo o filme serve tanto para entreter quanto para se fazer uma analise critica.