Trabalho Metodologia

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Texto Gusterson

Observação participante
Entrevistas semi-estruturadas
Inscrições
Vivencia direta
Observação/conhecimento não falado
Rigoroso/Informal/Improviso

Pesquisa de campo
Etnógrafos, inevitavelmente, tem que decidir quais aspectos de um ambiente de campo são mais ou menos acessível ou fechada em virtude da sua própria identidade

Etnografia do Lawrence Livermore National LaboratoryProblemas: Cidadão Britânico em território EUA estudo de uma instalação militar secreta

"técnica da bola de neve." Sua força é que as pessoas que confiam uns nos outros a confiança
dos referidos los através da rede. Sua fraqueza é que ele não funciona por meio de amostragem
aleatória, e há um perigo óbvio que o etnógrafo vai ficar preso dentro de câmara de eco da rede e
vai ser confundido com oque ele ou ela ouve lá para o discurso mais amplo de todo um ambiente
institucional

Texto Frankham
Método com origem na Antropologia (social)
Imersão (longo período)
Contraditório
Dinamismo social

Texto Hiroshi
Etnografia é um estratégico exemplificando a pesquisa qualitativa
Relacionamento com outros
Contexto histórico
Práticas Sociais
Em primeiro lugar a etnografia compreende a observaçãoparticipante e a coleta de entrevistas em profundidade, ao longo de meses e até mesmo de anos de trabalho de campo, por um único etnógrafo ou por uma pequena equipe chefiada por um etnógrafo. Embora, segundo Mahler e Pessar, essa abordagem intensiva limite o número de pessoas investigadas, ela tem a virtude de capturar em profundidade as experiências vividas, as crenças e as identidades dossujeitos da pesquisa. A etnografia, dessa forma, enfatiza a abordagem holística e contextual que é útil para o entendimento de conceitos complexos e de práticas

ETNOGRAFIA DAS FRONTEIRAS POLÍTICAS E SOCIAIS NA AMAZÔNIA OCIDENTAL: BRASIL, PERU E BOLÍVIA

Pesquisa realizada 2007, discute um pouco sobre o significado discursivo entre fronteira política, que estabelece o campo de atuação da soberania doEstado, e as dinâmicas que moldam as fronteiras sociais, gerando uma cultura de fronteira.

Assim, as fronteiras políticas são reafirmadas ou negadas, à medida que as fronteiras sociais geradas a partir da interação social, sobre passam as demarcações estatais.
Ferramentas de trabalho:
Superficialidade da pesquisa dado período de imersão

Uso do método: Necessidade de compreender dinâmicas maisprofundas e menos evidente















Scripta Nova
REVISTA ELECTRÓNICA DE GEOGRAFÍA Y CIENCIAS SOCIALES
Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depósito Legal: B. 21.741-98
Vol. XIII, núm. 292, 1 de junio de 2009
[Nueva serie de Geo Crítica. Cuadernos Críticos de Geografía Humana]
 
ETNOGRAFIA DAS FRONTEIRAS POLÍTICAS E SOCIAIS NA AMAZÔNIA OCIDENTAL: BRASIL, PERU E BOLÍVIA
José Mª ValcuendeDel Río
Universidad Pablo de Olavide (España)
jmvalrio@upo.es
Laís M. Cardia
Universidade Federal do Acre (Brasil)
lmcardia@uol.com.br
Fotografías: José Luis Fernández Sánchez
avifernandez@hotmail.com
Recibido: 16 de octubre de 2008. Devuelto para revisión: 15 de enero de 2008. Aceptado: 22 de enero de 2009.

Etnografia das fronteiras políticas e sociais na Amazônia Ocidental: Brasil, Peru eBolívia (Resumo).
As populações locais reafirmam ou negam as demarcações político-administrativas nas áreas fronteiriças dos Estados-nacionais, através de diferentes práticas e representações. É a partir dos processos de interação, tanto entre Estados como entre populações locais, que podemos compreender o significado discursivo da fronteira política e das fronteiras sociais. Interessa-nos analisarcomo ambas as fronteiras se superpõem, se complementam e se confrontam. Para isso, nos aproximaremos das localidades de Assis Brasil (Brasil), Iñapari (Peru) e San Pedro de Bolpebra (Bolívia), situadas na tríplice fronteira da Amazônia Ocidental. Uma área transnacional, do ponto de vista econômico e social, caracterizada por sua diversidade étnica e cultural.
Palavras chave: Estados, fronteiras,...
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