tRABALHO DE HERMENÊUTICA

Enfim, a hermenêutica é geral na medida em que ela é co-extensiva ao ato de compreender, não sendo, portanto, redutível aos problemas de uma única nãocompreensão específica: enquanto ato hermenêutico por excelência, a compreensão se aplica a todas as situações humanas nas quais se requer a explicitação das intenções manifestas de uma outra consciência. Postulada por Schleiermacher nesses termos, a extensão da tarefa hermenêutica ao “diálogo significativo” mostra o quanto se

Segundo os estudos de SC, em que situações era cabivekl interpretação

Em que ciurscunstancia a interpretação se torna viável

Como vimos no texto, Schleiermacher, ao contrário dos filólogos, não buscava a unidade da hermenêutica na unidade de conteúdo da tradição, mas sim na unidade de um procedimento que nem sequer é diferenciado pelo modo como as idéias são transmitidas – se por escrito ou oralmente, se numa língua estranha ou na própria. Ou seja, o autor salientou o problema da correta compreensão e interpretação não somente para os textos da tradição escrita, mas, para todas as formas de comunicação, em especial o diálogo vivo. O próprio autor cita em outra obra que já se surpreendeu seguidamente por estar no curso de uma conversa familiar e realizar operações hermenêuticas.
Desta forma, a interpretação seria cabível em qualquer situação em que nos deparássemos com alguma dúvida ou estranheza acerca do significado do “algo” que gostaríamos de compreender, seja um texto, uma conversa ou uma música. É importante lembrar que ao mesmo tempo em que é preciso haver alguma estranheza, pois a interpretação não é necessária quando tudo já está compreendido; é necessário, também, que haja algum ponto em comum entre quem quer compreender e o algo a ser compreendido, já que não há que se falar em interpretação quando nada se pode entender ou auferir. De acordo com Gadamer, o método postulado por Schleiermacher – denominado de hermenêutica psicológica pelo autor de Verdade e