Trabalho de formação pessoal

1.2 - INTRODUÇÃO

❖ MODELOS ETICOS HUMANISTA

No século XX, a discussão filosófica da moral retoma o seu eixo. Mas aqui assume um carácter muito especializado, porquanto se trata de conceituar com todo rigor em que consistiria a experiência moral. Considerá-la como parte da formação geral seria violentar o espírito desta última. Por isto vamos nos limitar à abordagem da ética de responsabilidade, devida a Max Weber (1864/1920). Pode ser incluída entre os modelos essenciais. Pretende ser o desdobramento natural do processo em que se dissociam moral e religião. Retoma, assim, a herança kantiana. Ao mesmo tempo, entretanto, submete à crítica a suposição oitocentista da sociedade racional, marchando ao encontro de um modelo ético que preserva a tradição mas incorpora os princípios consagrados pelo consenso.

❖ PRINCIPAIS MODELOS

I) A ética grega, segundo a qual a virtude não é obrigatória, exigindo pré-requisitos apresentando-se de forma distinta em relação a certos papéis sociais, achando-se associada ao saber.

II) A ética de salvação, elaborada durante a Idade Média, assim denominada por ter interpretado a ética grega de ângulo teológico, dando precedência à vida eterna.

III) A ética social, elaborada nas nações protestantes, na Época Moderna, com o propósito de fixar critérios para a incorporação de princípios morais à sociedade, já que a moralidade básica é entendida como sendo individual e dizendo respeito a uma relação com o Criador que não admite mediações.

IV) A ética do dever, formulada por Kant, que circunscreve o problema ético ao da fundamentação da moral, preconizando uma solução racional, sem recurso à divindade.

V) A ética de responsabilidade, proposta por Max Weber, que pretende fazer renascer a tradição kantiana, no que respeita à eliminação da dependência à religião, reelaborando-a para abandonar os vínculos que porventura tivesse estabelecido com a suposição de uma sociedade racional.

Cabe examinar ainda dois outros modelos