Teorias Antropológicas

Teorias Antropológicas

O Evolucionismo considerava a sociedade européia da época, como um auge do processo evolucionário, nessa época as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de civilização para classificar, julgar e posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores, recebe o nome de etnocentrismo, é o conceito europeu do homem que se atribui o valor de civilizado, fazendo crer que os outros povos, estavam situados fora da história e da cultura.

O Difusionismo veio em resposta ao evolucionismo e foi caracterizada pela anti-unilinearidade, ou seja, não admitia a reta constante e ascendente cultural defendida pelos evolucionistas. A cultura era um mosaico de traços que vinham de outras culturas precussoras com várias origens e histórias. Privilegiava o entendimento da natureza da cultura, em termos de origem e extensão, de uma sociedade a outra. Para os difusionistas, o empréstimo cultural seria um mecanismo fundamental de evolução cultural, acreditavam que as diferenças e semelhanças culturais eram consequências da tendência humana para imitar e absorver traços culturais, como se a humanidade possuísse uma unidade psíquica.
Existiam duas correntes principais: uma britânica e outra alemã. Na escola Alemã, acreditava-se que os traços culturais difundiam-se em círculos para outras regiões e pessoas através de áreas culturais variadas, foi inspirado pela unidade psíquica, trazendo a questão da singularidade e da geografia da herança cultural de cada povo.
Na versão britânica, existia apenas um centro cultural primordial que era o Egito Antigo, do qual todos os traços culturais derivaram.
O difusionismo tem respaldo científico, a partir do momento que suas inferências são baseadas em achados arqueológicos e pesquisas etnográficas.

O Funcionalismo inovou o