Teoria de Thomas Hobbes

GUERRA E PAZ NA TEORIA POLÍTICA DE THOMAS HOBBES

A natureza e a causa dos conflitos, tanto entre seres humanos, quanto entre Estados, é um tema presente na filosofia política desde o século IV a. C, com a obra que funda o pensamento político, a República de Platão. A ação humana e os conflitos dela derivados, estão no fundamento da origem das guerras e sua compreensão é a base para que se possa encontrar os meios necessários à paz.
Ambos são objetos de estudo da filosofia política, classificada por Aristóteles como filosofia prática. Em oposição à metafísica, ou filosofia teórica, a filosofia prática, dividida entre ética e política, tem um fim bem definido: a busca da felicidade e do bem comum, respectivamente na esfera privada e na esfera pública. A história do pensamento político comprova que o impulso necessário para a criação de uma área de estudo independente de outras áreas já exploradas pela filosofia foram os conflitos e guerras civis.
Autodefinindo-se como o fundador da ciência política, inaugurando a modernidade no pensamento político e, fortemente influenciado pela revolução científica do século XVII, que tem em Galileu e Descartes dois de seus mais influentes pensadores, Thomas Hobbes, autor contratualista inglês, nascido em Westport em 1588, apresenta uma visão mais pessimista em relação à natureza humana que seu contemporâneo John Locke.
Autor do Segundo Tratado do Governo Civil, o filósofo contratualista inglês John Locke afirma que o direito natural, ou seja, a lei da natureza, que é a lei da razão ou ainda, o que dita o bom senso de cada indivíduo, seria instrumento plenamente eficaz para manter a paz, caso não houvesse, dentre os seres humanos, aqueles, que o ignoram, agindo como se fossem animais.
Locke não perdoa aqueles que violam as regras mínimas do bom senso, agindo, não segundo a reta razão, mas segundo suas paixões individuais. Como tal, tais indivíduos promovem um estado de guerra generalizado. Segundo a ótica do autor, ao