Teologia

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FACULDADE DE TEOLOGIA FATE-ELDORADO
CURSO DE TEOLOGIA







EXPANSÃO DO RESUMO - TEOLOGIA SISTEMÁTICA. WAYNE GRUDEM, EDIÇÕES VIDA NOVA.


Parte 3b - A Doutrina do Pecado – p. 403 – 434








RÓGER EUGÊNIO DA SILVA



MINAS GERAIS
2010
Resumo - Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vida Nova.

Parte 3b - A Doutrina do Pecado – p. 403 – 434



O Pecado
A. Definição de pecado
B. Aorigem do pecado
C. A doutrina do pecado herdado
1. Culpa herdada:
2. Corrupção herdada:
D. Pecados reais que cometemos
1. Todas as pessoas são pecadoras perante Deus.
2. Será que nossa capacidade limita a nossa responsabilidade?
3. Será que as crianças são culpadas mesmo antes de pecar efetivamente?
4. Existem graus de pecado? Serão alguns pecados piores do que outros?5. O que acontece quando um cristão peca?
6. Qual é o pecado imperdoável?
E. O castigo do pecado


As Alianças entre Deus e o Homem
A. A aliança das obras
B. A aliança da redenção
C. A aliança da graça
1. Elementos essenciais.
2. Várias formas de aliança.












O Pecado


1 A. Definição de pecado

“Pecado (heb, ' o, errar, 'awon hatta, maldade, mal, falhas; pesha',rebelião, transgressão; ra ', mal, mal Gr. adikia, injustiça, maldade, mal hamartia, pecado, falta hamartema, sin parabasis violação, violação, rebelião, contravenção paraptoma, crime, crime, pecado, falta, falta; ponería, malícia, mal). O pecado é uma rebelião contra a santidade e a soberana vontade de Deus. É, portanto, ambos uma condição de coração, mente, vontade e sentimentos (Isaías 29: 13;Jeremias 17: 9) como um resultado tangível prático dessa condição em pensamentos, palavras e atos que ofendem a Deus e violarem sua lei Sagrada (Gênesis 6: 5; Isaías 59: 12, 13). Para Israel, pecado foi a incapacidade de manter o Pacto que o senhor misericordiosamente tinha feito nas condições do Sinai (Êxodo 19 segs.). Não há nenhum qualquer pessoa em Israel ou no mundo que não pecar. No entanto,aqueles que têm certa relação com Deus, receber seu perdão e caminhar em seus caminhos são chamados às vezes apenas (Gênesis 6: 9) e integridade (trabalho 1: 1; Salmo 18: 20 - 24). Não é porque eles são livres do pecado, mas porque a verdadeira direção de suas vidas é servir e agradar a Deus na forma como ele assim o exigir. Para Israel, os pecados dos pais tiveram impacto sobre seus filhos e seusfilhos (Isaías 1: 4; lamentos 5: 7). No entanto, também é verdade que os israelitas individualmente são pessoalmente responsáveis a Deus por seus próprios pecados (Jeremias 31: 19, 20; Ezequiel 18: 1 seguintes; 33: 10 - 20). Pecado foi punido por Deus de várias maneiras - por exemplo, o exílio de terra prometida (2 Reis 17: 6).– mais a punição final pelos pecados individuais e mal foi a morte(Gênesis 2: 17; Salmo 73: 27; Ezequiel 18: 4). Esta é a morte certamente física, mas também a morte espiritual, cortar a comunhão com o Deus vivo. A realidade do pecado e da necessidade de expiação (e confissão) é claramente antecipada pelos sacrifícios oferecidos a Deus no templo - por exemplo, a oferta de sacrifício por culpa regular (ou transgressão) e a oferta de sacrifício pelo pecado, bem como osacrifício anual especial do dia da Expiação (Levítico 4; seq. 6: 24; 7: 1.; 16: 1 SS.)- e a profecia de sofrimentos vigários de servo do Senhor (Isaías 53: 10, 12). Jesus estava sem pecado e ensinou que a raiz do pecado é no coração do homem (Marcos 7: 20 - 23). Vida externa é determinada pelo mercado interno (Mateus 7: 15 - 17), e, portanto, um cumprimento de leis e regras externa não é em siuma verdadeira justiça, se o coração é impuro (Mateus 5: 17 segs.). Mas o pecado é mais que falha ao salvar direito; é também uma rejeição do Messias e do Reino que ele proclama e personifica (João 16: 8, 9, 15: 22). Viver livre de Jesus, o Messias, luz de Deus também é viver na escuridão e das garras dos poderes malignos (João 1: 5; 3: 19 - 21; 8: 31 - 34). E chamar a luz da escuridão e o...
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