Teologia do Novo Testmento

INTRODUÇÃO Apesar de a Teologia do Novo Testamento ser o título de um grande número de livros, seu sentido exato está longe de ser óbvio. Parte do problema resulta das diferentes aplicações da palavra teologia. Rudolf Bultmann, por exemplo, tem uma obra notável em dois volumes intitulada Teologia do Novo Testamento, em que ele estuda boa parte do Novo Testamento. Duas das divisões principais chamam-se “A teologia de Paulo” e “A teologia do evangelho e das cartas de João”, mas as outras divisões principais são “Pressuposições e temas da teologia do Novo Testamento” (nesta ele inclui os capítulos “A mensagem de Jesus”, “A proclamação nos primórdios da igreja” e “A proclamação da igreja helenista independentemente de Paulo”) e “O desenvolvimento que resultou na igreja antiga”. Donald Guthrie aborda o assunto de modo temático. Ele toma os grandes tópicos de que trata o Novo Testamento e pesquisa a contribuição prestada por todos os seus escritos para cada um dos temas. Está claro que “teologia” pode ser entendido de mais de uma maneira. Geoffrey W. Bromiley a define brevemente nestes termos: “Para ser exato, teologia é o que se pensa e diz sobre Deus”. É inevitável que surja a questão de até que ponto devemos repetir o que os escritores do Novo Testamento disseram e até que ponto devemos interpretá-los. Nossa preocupação principal está naquilo que “eles queria dizer” ou naquilo que “eles querem dizer”? Não há como escapar da primeira pergunta. Precisamos ter me mente que os escritores dos livros do Novo Testamento não estavam escrevendo obras teológicas completas. Estavam concentrados nas necessidades das igrejas às quais escreviam. É com perguntas como essas que este livro se ocupa. Ele não é uma história dos tempos do Novo Testamento, nem uma descrição da religião do Novo Testamento. Ele também não parte da ideia de que o Novo Testamento foi escrito como teologia. Outro problema surge da própria natureza de um projeto como este. William Wrede, há muito