Tempo judaismo

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O Judaísmo e o tempo atemporal
Parafraseando a analogia dos Salmos (“Mil anos aos teus olhos são como o dia
de ontem”), a história de um povo corresponde a um instante na eternidade
do mundo.Apesar do relato histórico da vida do povo judeu apresentar um
sentido tão cósmico, sua continuidade cultural-religiosa de três a quatro mil
anos talvez seja a mais extensa que qualquer grupoétnico-religioso tenha
alcançado.

Para o judeu devoto e consciente de sua história, o passado parece tão real
quanto o presente, concebidos como intrinsecamente ligados um ao outro,
dotados quesão do mesmo propósito moral. No sentido espiritual, o tempo
conservou-se atemporal! Quando as doutrinas sobre o Messias, a Ressurreição
e o Juízo Final enraizaram-se no solo místico da crençajudaica no período
pós-bíblico, também o futuro ligou-se ao passado e ao presente.
Poderíamos, concluir apressadamente que, ao aprender o que se presumia
serem “verdades absolutas”, a religiãojudaica estivesse condenada a um
estado de permanente imobilidade e estagnação. Mas na verdade, enquanto o
povo agarrava-se tenazmente às principais doutrinas, princípios, atitudes e
práticastradicionais, sua evolução histórica era contínua, ajustando-se aos
novos conjuntos de circunstâncias e às influências culturais do ambiente em
geral e do espírito da época; em fase alguma da históriajudaica sua religião
permaneceu estática.

Como foi dito no resumo, meu propósito, neste texto, é destacar o papel dos
marcadores temporais como elementos característicos na formação e napermanência da tradição judaica, desde os primórdios da história universal até
a contemporânea, bem como sua ligação com a natureza e perspectiva
ecológica, ilustrando assim a cosmovisão judaicaatravés da dimensão
temporal

Não há outro grupo humano cujo ritmo de vida se caracterize tanto pelo
curso do ano, pelas estações e efemeridades, como o povo judeu. Alegria e
pesar, exaltação...
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