Sociologia

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ISSN 1517-6916 CAOS Revista Eletrônica de Ciências Sociais Número 7 – Setembro de 2004 Pág. 32 - 40

Indivíduo e Cultura: Perspectivas da Antropologia Contemporânea
Mayk Andreele do Nascimento (Aluno do Curso de Ciências Sociais da UFPB)

Simmel: o indivíduo e a modernidade Após longo período de letargia, a obra de George Simmel vem sendo tardia e lentamente revitalizada nas ciênciassociais. Autor de uma vasta obra que influenciou clássicos como Max Weber, continua atualíssima em sua abordagem sobre o individuo e a modernidade. Atento leitor da obra de Marx apresenta uma perspectiva que inverte a determinação infra-superestrutural, dando ênfase a dimensão cultural como forca transformadora do social, - a cultura como arranjo dos homens -, merecendo assim caro. Escrevendo sobre acultura do dinheiro, Simmel discorre sobre as transformações que a modernidade engendrou historicamente, com o capitalismo, quando o dinheiro, como equivalente universal, torna-se a mediação fundamental da sociedade. Em uma terminologia marxista um lugar cativo nos debates contemporâneos da antropologia, principalmente neste tema que lhe era

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podemos dizer que é o momento em que a mercadoria ganha asas e alça vôos cada vez maiores, e o valor de troca coloniza os mais diversos aspectos da vida social. Simmel, ao contrário de Marx, está atento para outro aspecto dessa transformação, a possibilidade aberta à subjetividade individual gerada pela cultura do dinheiro, que rompe bruscamente comos rígidos laços sociais que a mantinham aprisionada. Para Simmel, uma característica da modernidade é o processo de individualização e a afirmação autônoma do individuo, de sua tentativa de afirmação individual. A vida moderna portanto, oferece uma possibilidade quase ilimitada para o indivíduo alargando, assim, as suas possibilidades de liberdade, pois conforme este se liberta do círculo que oaprisiona, adquire uma consciência cada vez maior da sua liberdade. Neste sentido torna-se indispensável para a compreensão dos processos históricos que delinearam esta realidade. Ocorre, desde o Renascimento até os dias de hoje, um processo de separação e diferenciação de personalidade, cada vez maior entre os indivíduos, e suas relações são intermediadas cada vez mais por meios cada vez maisabstratos. O dinheiro, então, torna-se o Deus da modernidade, “simboliza e corporifica o espírito da racionalidade, da calculabilidade e da impessoalidade”, servindo, igualmente, como “um medidor das diferenças Deste qualitativas modo Simmel, entre apesar as de coisas apontar e o as pessoa” da (SIMMEL,1998,pp27). crescimento individualidade como espaço subjetivo no processo da cultura moderna, chama aatenção, também para as conseqüências da impessoalidade nesta sociedade e seus efeitos sobre os indivíduos. O dinheiro se coloca entre o homem e o que ele quer, como se fosse um facilitador, criando a ilusão de que tudo pode ser alcançado através dele. É como se a felicidade estivesse ao alcance de um dedo e
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se esvaísse a cada segundo, criando um circulo vicioso onde ganhar dinheiro acaba tornando-se um fim em si mesmo. O sentido da vida, assim, escapa ao indivíduo no redemoinho das mediações objetivantes, criando decepções e frustrações à humanidade. Dumont: o individualismo em Questão. Ao problematizar o debate em torno do individualismo na

modernidade, ou seja, do culto modernodo indivíduo com a radical individualização da alta modernidade e suas conseqüências sociais, vale a pena refletir um pouco sobre a proposta de Dumont,(1985) no seu estudo comparado da ideologia moderna, através da gênese histórica do individualismo, ideologias. Ideologia por ele entendida como um conjunto de representações, situando o conceito no contexto global da configuração de idéias e...
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