Sincretismo religioso

Sincretismo religioso no Brasil em Casa Grande & Senzala: Influências na religiosidade brasileira (Parte 1)

1 APRESENTAÇÃO
Estudar a religiosidade brasileira significa mergulhar num emaranhado sistema de crenças, costumes e manifestações culturais distintas. Entender esta Matriz da Religiosidade Brasileira requer uma apurada sensibilidade para compreender, sob uma perspectiva sociológica e mítica, como o brasileiro lida com sua espiritualidade e busca nela a solução ou acalento para seus problemas e dramas pessoais.
Não há como efetivar este estudo, sem mergulhar na obra de Gilberto Freyre, Casa Grande&Senzala, buscando indícios de como ocorreu a formação religiosa do brasileiro; como as diversas crenças oriundas dos três elementos formadores do nosso povo - o branco, o índio e o negro- formam o esteio para o sincretismo religioso que ainda hoje permeia o imaginário e nossas práticas religiosas.
O caminho trilhado por nós foi buscar numa bibliografia de apoio, o referencial teórico daqueles que se dedicam a estudar as matrizes do sincretismo religioso brasileiro, para podermos, num entrelaçamento direto com Freyre, irmos traçando este caminho de volta às origens de nossa religiosidade.
Buscamos desta forma, na sociologia da religião, o referencial teórico para direcionar nosso trabalho, tendo nos clássicos da sociologia, Marx, Weber e Durkheim, a perspectiva sociológica para compreensão deste fenômeno social: a religião e o sincretismo religioso.
Descrevemos, sumariamente, como se deu a formação religiosa brasileira, destacando a origem das principais denominações, quais suas diferenças e semelhanças, tendo o sincretismo religioso como um fenômeno social intrigante, que permeia toda a matriz religiosa de nosso povo.
Buscamos, na prática, a denominação religiosa que mais influência sofreu deste sincretismo religioso, verificando como ela faz uso dessa riqueza cultural e religiosa e que elementos ela agregou a prática do cristianismo para obter