Seminarios

V
J
OYCE ERA LOUCO?
O gozo do real
Redenção ou castração
O real nos emaranhados do verdadeiro
Compensação de uma
Verwerfung
de fato
Valor do nome próprio
Não está lá essas coisas e vou lhes dizer por quê. É que estou ocupado em absorver, em torno da obra de Joyce, a enorme literatura que ele provocou. Ainda que esse termo o repugnasse, foi de fato isso que ele provo- cou,eoprov ocou porque o quis. Provocou um enorme blá-blá-blá.
Como isso aconteceu?
Jacques Aubert, que está aqui na primeira fila, me envia de vez em quando de Lyon – tem o mérito de fazê-lo – a indicação de alguns au
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tores suplementares. Não o faz de modo inocente – aliás, quem é ino
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cente? –, porque também fez umas coisas sobre Joyce.
No auge do que, nessas circunstâncias, é meu trabalho, o mencio
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nado trabalho de absorção, devo me perguntar por que faço isso. Cer
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tamente é porque o comecei. Mas tento, como se tenta em toda refle
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xão, me perguntar por que o comecei.
A partir de quando se é louco? Vale a pena colocar essa questão.
Mas, por ora, a questão que me coloco, e que coloco para Jacques Au
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bert, é a seguinte – Joyce era louco?
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Não resolverei essa questão hoje, o que não me impede de começar a tentar me situar segundo a fórmula que lhes sugeri: a distinção entre verdadeiro e real.
Em Freud, isso é patente. Com efeito, foi assim que ele se orientou – o verdadeiro dá prazer
, e é isso que o distingue do real. O real não dá, forçosamente, prazer.
É claro que, nesse âmbito, distorço alguma coisa de Freud. Procu
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ro ressaltar que o gozo é do real.
Isso me traz dificuldades enormes, em primeiro lugar porque é claro que o gozo do real comporta o masoquismo, tal como Freud notou. O masoquism o é o ápice do gozo dado pelo real. Freud descobriu isso, não previu de imediato, não foi evidentemente esse seu ponto de partida.
Certamente somos arrebatados ao enveredar por esse caminho, como testemunha o fato de eu ter começado escrevendo