santo agostinho

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2
Santo Agostinho e a Política
No decurso deste capítulo, será apresentado o conceito agostiniano de política.
Na visão do pastor hiponense, a atividade política é algo fundamental para que haja na
sociedade a tranqüilidade e a ordem. Através do exercício correto do poder, os
governantes poderão prestar a todos um excelente serviço voltado para o bem comum.
Contudo, a função políticapara Santo Agostinho não deve se limitar a resolver apenas
problemas de cunho material. Como o ser humano é um todo, ela deve se esforçar
para proporcionar aos cidadãos da pátria terrena condições para a prática do culto ao
Deus verdadeiro. Do contrário nunca atingirá com autenticidade a concórdia social.
Onde Deus não está presente a paz temporal torna-se impossível. Veremos também
que aética agostiniana se fundamenta no amor de Deus. Ela encontra sua verdadeira

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razão de ser, na prática do preceito evangélico “Amar a Deus sobre todas as coisas e
ao próximo como a si mesmo”.
2.1
O Conceito Agostiniano de Política
2.1.1
O Fundamento da Política Agostiniana
Como mencionei no capítulo anterior, a Cidade de Deus não é um
tratadoespecificamente voltado para a função da política.
Contudo, nela o santo doutor de Hipona lança algumas luzes sobre a origem e a
finalidade da política no seio da sociedade humana. O pensamento político de Santo
Agostinho foi forjado num tempo de crises tendo como referência duas tradições: a da
cultura greco-romana e das Escrituras Judaico-Cristãs.1 Como se sabe Agostinho
bebeu nas fontesde Platão de onde certamente contemplou, depois tirou a imagem de
uma Cidade Ideal. Mas Santo Agostinho era profundo conhecedor e admirador da
história da Urbs como ele demonstra nos livros III e V da Cidade de Deus, quando
relata com uma minúcia impressionante a fundação, a sucessão dos regimes, as crises
internas, as guerras, os adversários e os heróis da Roma Antiga.

1

cf. CHÀTELET,F.; DAHAMEL, O.; PISTER, E. Dicionário de Obras Políticas. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 1993, p. 20.

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O pensamento Agostiniano acerca da política está permeado e fundamentado na
transcendência do ser humano. Ele se articula com a Teologia sobre a qual deposita
suas esperanças, pois a política, como função especificada da Cidade Terrestre, é
importante enquanto atividadeque promove a pax romana temporalis e ao mesmo
tempo prepara ou remete para a Cidade Celeste.2 O exercício do poder político em
Agostinho, embora tenha um valor relativo, como aliás todo mundo criado,
desempenha um papel importante na sociedade terrestre como meio que garante o
bem comum e a segurança dos cidadãos da Civitas Terrestre. Estes cidadãos devem
trabalhar para viver numatranquillitas ordinis.3 Evidentemente que esta tranqüilidade
da ordem à qual se refere Santo Agostinho na De Civitate Dei só será uma realidade
quando o exercício da função política for fundado no verdadeiro Amor na Caritas,
como denomina o próprio Santo Agostinho. Sendo, porém, uma instituição exercida
por homens marcados pelo pecado, a política para ser vivida com autenticidade e
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justiça, necessita da graça de Cristo. Santo Agostinho enfatiza que só haverá
convivência justa nas organizações sociais quando Cristo for o alicerce e o centro,
inspirando e ao mesmo tempo dirigindo as ações humanas.4
Santo Agostinho em nenhum momento deixa de lembrar a soberania que Deus
tem sobre o mundo e o homem. Quando este último reconhece e passa viver sob oSenhorio do seu Criador, as iniciativas humanas, dentre estas a política, atingirão seu
fim nesta Cidade Terrestre e contribuirão para a felicidade dos cidadãos aqui e agora,
preparando-os para a felicidade completa na Cidade Celeste.
Para Santo Agostinho, a política constitui uma atividade fundamental para que
no seio da sociedade humana haja o bem e a paz. A função política só será...
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