Rousseau

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS CAMPUS ARAPIRACA TRONCO INICIAL

Ética e Produção do Conhecimento

Trabalho apresentado como requisito de aprovação/avaliação junto à disciplina Produção do Conhecimento: ciência e não-ciência, semestre 2011.2. Prof. Israel Alexandria.

por

Jeniffer Gomes Mendes Luana Santana de Lima Maria Jailza da Silva

Arapiraca-AL Nov. 2011

Sumário
Introdução................................................................................................................................... 1 Capítulo I – O partido tomado por Rousseau ............................................................................. 2 Capítulo II – Os problemas desencadeados pela Produção do Conhecimento segundo Rousseau..................................................................................................................................... 4 Considerações finais ................................................................................................................... 8 Referências ................................................................................................................................. 9

Introdução
Jean-JacquesRousseau, considerado um dos maiores escritores e filósofos do seu tempo, traz em O Discurso sobre as ciências e as artes uma preocupação com o que vinha acontecendo no séc. XVIII. Nele, passa por uma reflexão que pergunta pelo significado ético do comportamento dos homens ao desenvolverem as ciências, as letras e as artes, preocupando-se, em especial, como esse desenvolvimento pode afetar os valoresmorais do homem “O restabelecimento das ciências e das artes contribuiu para purificar ou para corromper os costumes?” (ROUSSEAU, 2001, p. 14). Sem se preocupar com o que poderia estar por vir, em uma época onde o enciclopedismo estava em alta e as pesquisas eram feitas sem nenhuma preocupação, o partido tomado por Rousseau poderia lhe trazer conseqüências, mas já dizia ele: “Em todos os tempos,haverá homens feitos para serem subjugados pelas opiniões do século, do seu país e da sua sociedade” (2001, p. 12). Revelando-nos uma visão inovadora em relação ao que construímos habitualmente acerca da influência da produção “desenfreada” de conhecimento sobre a disposição firme e constante para a prática do bem, a virtude. O autor parece penetrar numa série de considerações entre causas econseqüências a fim de estabelecer qual direção tomaria ele nessa intrigante encruzilhada, porém, lá não se demora, firmando rapidamente sua defesa a virtude e os costumes. Ao proferir a seguinte frase: “Não é a ciência que eu maltrato, é a virtude que eu defendo” (2001, p. 14). É tomando o partido da virtude, da moral e defendendo os costumes que Rousseau nos apresenta em seu livro Discurso sobre as ciênciase as artes uma das maiores obras do século XVIII que nos alertou para a preocupação de até que ponto o homem poderia chegar para satisfazer seus vícios.

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Capítulo I – O partido tomado por Rousseau
O século XVIII, conhecido como o século das luzes, conheceu em Rousseau um de seus principais críticos. No seu, também conhecido como, Primeiro Discurso, o autor referido adverte-nos comintensidade sobre a depreciação dos costumes pelas ciências e as artes. Logo no início, Jean-Jacques nos contempla com uma série de enunciados e aparatos suntuosos, indicando ele, ser o homem, capaz de “dissipar, com as luzes da razão, as trevas nas quais a natureza o envolvera” capaz inclusive, de alcançar e subtende-se, decifrar o universo, “como o sol” (2001, p. 16). A ironia de Rousseau torna-seainda mais sarcástica quando no mesmo parágrafo ele compara esse poder de “evasão” do homem em direção ao cosmo com a capacidade que o mesmo teria de “entrar de novo dentro de si mesmo para aí estudar o homem” (2001, p. 16). Na verdade, Rousseau refere-se à dificuldade que os indivíduos têm em analisar seu interior, sendo para estes, procedimento de maior facilidade dedicar-se às ciências de seu...
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