Resumo orientador Jesse de Souza

LES0269 - Tópicos Especiais em Políticas Públicas Aplicadas à Gestão
Ambiental
Professor Paulo Eduardo Moruzzi Marques

Resumo
GRUPO:Cláudia Maria Coleoni, Gabriel Melo Guarda, Gael Pech, Miguel Leopardi, Pedro

Dias e Vincent Balue, com contribuições de grupos e do professor
SOUZA, Jessé (2011). “A parte de baixo da sociedade brasileira”. Revista Interesse
Nacional, v.14, p. 33-41.
Palavras-chave: patrimonialismo; desigualdade social; sub-cidadania
A tese defendida por Jessé Souza1 é a de que as classes populares do Brasil são literalmente invisíveis e mal compreendidas devido ao “patrimonialismo estatal”. Esse conceito, resultante de uma “interpretação do Brasil”, institucionaliza e caracteriza no “povo brasileiro” uma “segunda natureza”, sobre a qual não mais se reflete ou questiona. A criação dessa identidade em torno do "mito da brasilidade" amplamente aceita também é produto da criação de cientistas e intelectuais, cujas ideias foram articuladas e institucionalizadas a partir de poderosos interesses econômicos e políticos.
“Há que se deixar claro, antes de qualquer coisa, que as ideias não são algo abstrato e abstruso de pessoas que vivem nas nuvens sem qualquer relação com o mundo real”. As ideias são as molas mestras impulsionadoras de tudo o mais que se seguirá, em termos de institucionalização na sociedade.
1. Patrimonialismo e racismo de classe no Brasil moderno
Ainda no campo das ideias, a “revolução simbólica do Brasil moderno” iniciou-se com Gilberto
Freyre2 e Sérgio Buarque de Hollanda3, na década de 30. Criada a partir e contra a ideia do racismo na sociedade americana, a identidade nacional brasileira possuía como emblema máximo o “mestiço”, a “plasticidade” (dada pela herança ibérica), e a incorporação da alteridade e do “outro”. Freyre destaca-se, nesse sentido, ao inverter toda a percepção negativa e naturalizada do Brasil presente no “racismo científico”. Dessa inversão, surge a
“fantasia compensatória”, que é a