Resumo do livro a vida cotidiana dos primeiors cristãos (95-197), de hamman

6681 palavras 27 páginas
RESUMO

A vida cotidiana dos primeiros cristãos (95-197)

A.-G. Hamman

ALGUMAS BREVES PALAVRAS INTRODUTÓRIAS
No decorrer da leitura da obra “A vida cotidiana dos primeiros cristãos (95-197)”, de A.-G. Hamman, procurou-se, de acordo com o que o autor também desejou ao escrevê-la, prestar atenção e conhecer quem eram os primeiros cristãos e como eles viveram sua fé. Muitas foram as anotações feitas, embora a obra seja cheia de informações importantes, e trechos, parágrafos, linhas, destacamos e tidos como essências, importantes, para não serem esquecidos da leitura da obra mencionada.
Nas próximas linhas, de uma forma bem simples e objetiva, através de itens, apresentaremos os destaques feitos:

INTRODUÇÃO
• Para assistirmos à Igreja das origens reviver devemos juntar as peças (esparsas, incompletas e mutiladas) que compõem um quebra-cabeça e o montar;
• Os cristãos levam a vida cotidiana (pontuada pelas festas ou pelos ritos) das pessoas de seu tempo;
• Para os cristãos, adeptos de Cristo, não há dificuldades em ligar o céu e à terra, pois o gesto mais corriqueiro é carregado de significação.

PRIMEIRA PARTE: O AMBIENTE

Capítulo I

O quadro Geográfico
• “Jerusalém-Roma: primeira etapa da progressão cristã. Nascida na cidade santa dos judeus, a Igreja planta a cruz, durante a vida de Pedro e Paulo, na capital do Império, para a qual convergem todas as vias terrestres e marítimas” (pg. 11);
• A implantação da nova religião foi vigorosa. Em 64 Nero desencadeou a primeira perseguição, na qual custou a vida de Pedro, o bispo da Cidade Eterna. E Paulo, o Apóstolo das nações, foi decapitado em 67;
• O cristianismo tomou conta da Judéia onde se originou e também de Roma;
• São 14 os bispos de Roma que sucederam Pedro até o final do século II (4 romanos, 3 italianos, 5 gregos...). O africano foi o primeiro a escrever em latim em Roma;
• A primeira Igreja de Roma é pouco latina, os cristãos falam o grego;
• “Progressivamente o Evangelho se

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