RESUMO CAPITULO 4 ESTETICA, ARIANO SUASSUNA

717 palavras 3 páginas
UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE
CENTRO DE HUMANIDADES
ARTE E MIDIA
DISCIPLINA: ESTETICA DAS ARTES
ALUNO: ARTHUR DE LUNA TAVARES
Iniciação a Estética
Capitulo 4, Teoria Aristotélica da Beleza
RESUMO
A Beleza como Harmonia e Proporção
O autor inicia o tópico enfatizando a ideia de Platão como “a Beleza é o brilho da Verdade”, essa ideia conectada a noção de beleza. Então começa a falar sobre o pensamento Aristotélico, o mesmo que abandona o idealismo Platônico e diz que a beleza não necessariamente precisa alcançar o mundo das ideias para ser absoluta, e sim decorre apenas da harmonia que existe entre as partes do objeto em si em relação ao todo. Aristóteles também exalta a Grandeza como meio para atingir o belo, porém não precisa necessariamente ser perfeito para atingir a “Beleza Absoluta”, uma pessoa bonita, porem pequena pode ser Graciosa. Logo após fala da indecisão do uso das palavras Belo e Beleza, sendo a Beleza a parte que inclui várias categorias além do belo. Ariano fala que na teoria Aristotélica da Beleza as características essenciais da mesma seriam a ordem e a grandeza e também beleza e proporção e isso tudo refere-se a harmonia das partes de um todo.
Comentário: O tópico refere-se a ideia de Platão da Beleza como brilho da verdade. O pensamento aristotélico afastar-se a do idealismo e se liga a Grandeza como modo de alcançar o belo.
O Conflito entre a Harmonia e a Desordem
A Desordem e a feiura como estimulação a criação da Beleza através da arte é um ponto especifico que o tópico cita, e um exemplo disso é a Comedia. A grande ideia de Aristóteles foi retirar aquela “beleza absoluta” de Platão e coloca-la como propriedade do objeto, propriedade particular da pessoa que a tem. A segunda contribuição de Aristóteles foi trazer o feio e a comedia para um campo estético e fazer dos mesmos valorizados onde trata do riso não como imitação de homens inferiores e sim como desarmonia que não tem expressão de dor.
Comentário: Trata a Comedia como modo

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