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Ciências Sociais
Prof. Dr. Charles Bonetti Prof. Dr. Adrian Ribaric

O Mundo das Idéias

O mundo das idéias
Concedo a Gavarni, o poeta das cloroses, Todo o rebanho das belezas de hospital, Pois nunca vi dentre essas pálidas necroses Uma só flor afim de meu sanguíneo ideal. Charles Baudelaire Um dos temas mais importantes para o pensamento social, que atravessa transversalmente todo o seuespectro disciplinar, é o que diz respeito ao mundo das idéias ou das representações imaginárias que guiam e orientam não apenas o comportamento coletivo, mas agem também como modeladoras das visões de mundo e concepções de realidade dos indivíduos particulares. A explosão do imaginário se dá historicamente desde a emergência do gênero humano, como conseqüência da crescente capacidade cognitiva, istoé, sua inteligência, fazendo parte ativa do processo evolutivo da espécie. Segundo alguns autores, é nesse processo que ocorre a organização da cultura: em torno da descoberta da morte, da consciência da mortalidade como destino humano. Cria-se nesse momento o duplo imaginado (MORIN, 1979), o espírito ou alma que redime o indivíduo da consciência traumática e que, desde então, guiará suas ações epensamentos. A partir da culturalização da morte surge a organização simbólica do real, que justifica a criação de sistemas de pensamentos religiosos, morais, identitários e ideológicos, características da condição humana. Ao contrário do pensamento racional clássico, que compreendia os processos ideológicos como construções abstratas e deformadas do real, alienadoras, os estudos dos fenômenos doimaginário sustentam indissociabilidade entre o real e o ideal. qual o indivíduo, como ser pensante e ator de sua realidade, passa a ser diluído “pela generalização do fetichismo da mercadoria que invade a vida cotidiana”. Marx define o conceito de mercadoria como qualquer coisa de necessário, útil ou agradável à vida, objeto de necessidades humanas, um meio de subsistência no sentido mais amplo dotermo.
A mercadoria é, antes de tudo, um objeto externo, uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham do estômago ou da fantasia. (MARX. O capital, 1982.)

Ideologia
O termo ideologia aparece pela primeira vez em 1801, no livro de Destutt de Tracy Eléments d’Idéologie (apud CHAUÍ, 1986), cuja pretensão era a de seruma ciência da gênese das idéias e a de estudar sua relação com o corpo humano e o meio ambiente. Auguste Comte empregou esse termo em seu Cours de Philosophie Positive tanto como uma atividade filosófico-científica que estuda a formação das idéias a partir da relação entre os homens e o meio ambiente, como o conjunto de idéias de uma época ou como “opinião geral” ou ainda no sentido de elaboração dospensadores de uma época. Durkheim (2003), no segundo capítulo de seu livro Regras para o método sociológico, emprega o termo dando o sentido de todo o conhecimento da sociedade que não respeite a objetividade científica da sociologia e a separação entre o sujeito do conhecimento e o objeto do conhecimento. O “ideólogo”, nessa visão, é dotado de noções subjetivas e vulgares para a explicação dosfenômenos da realidade. Recentemente, Debord (1997) definiu a sociedade contemporânea como a sociedade do espetáculo, “o reino do fetichismo e do consumo, um mundo fragmentado, separado”. Uma sociedade que se sustenta por meio da acumulação de espetáculos, de representações, na

Qualquer mercadoria se apresenta no duplo aspecto de valor de uso e de valor de troca. As sociedades se mercantilizam àmedida que transformam os produtos da natureza e do trabalho em mercadoria, isto é, dando a perspectiva do valor de troca. Espécie de Midas, que tudo o que toca transforma em mercadoria, a sociedade capitalista transformou o próprio ser humano em uma, pois o trabalhador é, na verdade, uma mercadoria, pura força de trabalho à venda no mercado. A mercadoria, ou “coisa” que satisfaz as necessidades...
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