Respiro da vida

INTRODUÇÃO

A Natureza, que é fruto das mãos do Senhor, anuncia, a seu modo, os fatos evangélicos. Dizem alguns Doutores da Igreja, como Santo Tomás, Santo Agostinho e Santo Albeto Magno, juntamente com vários antigos Sábios, Aristóteles, Zenão, Platão, etc. que, por efeito de uma disposição providencial, a Natureza compreende em si uma espécie de filosofia e de profecia, de ritmo e de harmonia; que se trata de um fato incontestável; que vários verdadeiros filósofos da Antiguidade conseguiram descobrir, pelo menos em parte, os princípios e os mistérios contidos na marcha e no desenvolvimento do Universo. Existe até mesmo, acrescentam alguns, uma espécie de religião na natureza – não como o entendia a Antiguidade e como, ainda de nossos dias, o entendem certos filósofos; não neste sentido de que ela possa ser ela enquanto tal objeto de culto e homenagens – mas neste sentido, ao contrário, de que ela rende homenagens a seu Criador, proclamando seu poder e manifestando seus atributos divinos. O mundo exterior todo não é senão um reflexo do mundo interior e espiritual. A ordem natural e a ordem espiritual estão numa relação contínua.
As montanhas falam de Deus? A beleza do sol, do céu e do mar dão testemunho de seu poder e bondade? A ação de auto-preservação do reino animal sugere a elaboração por uma inteligência que supera a compreensão humana? De acordo com São Paulo, a resposta é sim: “Desde a criação do mundo, as perfeições invisíveis de Deus, o seu sempiterno poder e divindade, se tornam visíveis à inteligência, por suas obras; de modo que não se podem escusar” (Romanos 1, 20). O salmista também aponta que os céus dão continuamente testemunho de Deus, sem qualquer comunicação verbal: "Narram os céus a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra de suas mãos. O dia ao outro transmite essa mensagem, e uma noite à outra a repete. Não é uma língua nem são palavras, cujo sentido não se perceba, porque por toda a terra se espalha o seu ruído, e até os confins do