Resenha - Introdução ao pensamento sociológico, Weber

869 palavras 4 páginas
WEBER, Max. Teoria da Ação. In: CASTRO, Ana Maria de; DIAS, Edmundo Fernandes. Introdução ao pensamento sociológico. 4.ed. Rio de Janeiro: Eldorado, 1976. Cap. 2, p. 115-120.
Por: Vanessa Vieira Nunes
Introdução ao pensamento sociológico é uma obra de Anna Maria de Castro e Edmundo Fernandes Dias que aborda sobre a Teoria da Ação e a Teoria da Estratificação Social a partir de Max Weber. Retrata que a função do sociólogo é compreender o sentido das chamadas ações sociais, e fazê-lo encontrar os nexos causais que as determinam. Além disso compreender a partir de Weber o conceito de classes e suas especificidades.
A ação social (incluindo tolerância ou omissão) se encaminha a partir das ações dos outros. Estes “outros” podem ser conhecidos ou individualizados, ou uma pluralidade completamente desconhecidas destes. A ação de contato entre os homens é impulsionada não apenas pela ação em si, mas pela ação dos outros (intensão).
A ação social pode não está orientada pela ação das demais pessoas, ou seja, a ação de todos é, com efeito, homogeneamente impelida por apenas algum tipo de necessidade. Embora, a ação social também pode estar sendo influenciado pela conduta dos outros: uma ação condicionada pela massa.
Não é ação social quando é puramente reativa, não é pelo simples fato de alguém aceitar para si uma atitude determinada que parecesse conveniente para seus fins, ou seja, não orientou sua ação pela ação de outros, mas sim, através da observação. A ação social constitui do dado central da sociologia.
Como toda ação, a ação social pode ser: 1) Racional conforme fins determinados: determinada por expectativa no comportamento. 2) Racional conforme valores: determinada pela crença consciente no valor. 3) Afetiva especialmente emotiva, determinada por emoções. 4) Tradicional: determinada por um costume arraigado. Esses tipos de ação, raramente estão exclusivamente orientados por apenas um desses tipos.
Tipos de ação social: 1) Ação estritamente tradicional: É

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