Reino rei cheung

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O Rei do Reino do Céu
Vincent Cheung

Fonte: Extraído e traduzido do livro The Sermon of the Mount, de Vincent
Cheung, páginas 4-6, por Felipe Sabino de Araújo Neto.

1. O REINO DO CÉU
O REI (Mateus 4:23-25)

Jesus foi por toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas
do Reino e curando todas as enfermidades e doenças entre o povo. Notícias sobre ele
seespalharam por toda a Síria, e o povo lhe trouxe todos os que estavam padecendo
vários males e tormentos: endemoninhados, epiléticos e paralíticos; e ele os curou.
Grandes multidões o seguiam, vindas da Galiléia, Decápolis, Jerusalém, Judéia e da
região do outro lado do Jordão.

Desde o próprio início do Evangelho de Mateus, uma ênfase principal é mostrar que
Jesus cumpre completamente aspromessas e predições bíblicas, que o que a
comunidade do pacto estava esperando durante séculos tinha agora aparecido nessa
pessoa, e que assim como João o Batista veio para anunciar o reino do céu e seu rei,
Jesus veio para inaugurar o reino do céu como seu rei. O conteúdo do Sermão do Monte
tanto reflete como reforça essa ênfase. Para o nosso propósito, daremos apenas uma
rápida olhada naspassagens imediatamente precedentes ao Sermão, para ver que o
ministério e a mensagem de Cristo se adequam a tal contexto, e conduzem ao próprio
Sermão.
Primeiro, Mateus mostra que Jesus cumpre os requerimentos da lei. Quando João o
Batista hesita em batizar Jesus em Mateus 3:14, Jesus não nega que ele seja diferente de
todos os outros que viam para João batizar, mas ele diz: “Deixe assim porenquanto;
convém que assim façamos, para cumprir toda a justiça” (v. 15).1 Após seu batismo,
Jesus completa um jejum de quarenta dias no deserto, e sobrepuja várias tentações do
diabo (4:1-11). De tal maneira, Cristo demonstra perfeita obediência cerimonial e moral
à lei de Deus.

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Jesus provavelmente estava passando pelos passos finais para se tornar um sacerdote de Deus, como
definidopela lei. Sob a lei, parece que um sacerdote começava seu ministério aos trinta anos de idade
(Números 4:3, 4:7), e assim, Jesus começa seu ministério com essa idade (Lucas 3:23). Entre outras
coisas, a lei também requeria que um sacerdote fosse aspergido com água por alguém que já fosse um
sacerdote (Números 8:6-7), e assim, quando Jesus começa seu ministério, ele vem até João (que tinhaherdado seu sacerdócio do seu pai) para ser batizado. Jesus não era um levita, e seu sacerdócio não era da
ordem de Aarão, mas da ordem de Melquisedeque; isto é, ele é um sacerdote por apontamento divino, e
não por herança humana (Veja Jay E. Adams, The Meaning and Mode of Baptism; Presbyterian and
Reformed Publishing Company, 1975; p. 16-20.)

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A obra de redenção de Cristo não inclui somente sua aceitação voluntária de extremo
sofrimento (Filipenses 2:8), a qual os teólogos chamam de sua obediência passiva;
antes, para redimir os eleitos de Deus, Cristo teve que exceder onde Adão falhou, de
forma que ele teve que demonstrar obediência ativa perfeita às leis e preceitos de Deus
também. Pauloexplica: “Logo, assim como por meio da desobediência de um só
homem muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da obediência de um
único homem muitos serão feitos justos” (Romanos 5:19). Como um judeu “nascido
debaixo da lei” (Gálatas 4:4), Jesus se identifica com o povo do pacto de Deus por se
submeter à lei; contudo, diferente de qualquer outra pessoa, ele cumpre perfeitamente osrequerimentos da lei. Jesus demonstra perfeita obediência ativa e perfeita obediência
passiva, de forma que Deus fica perfeitamente satisfeito com ele: “Este é o meu Filho
amado, em quem me agrado” (Mateus 3:17).
Em segundo lugar, Mateus mostra que Jesus cumpre as predições dos profetas. Tudo
que os profetas disseram sobre as características e as circunstâncias ao redor do Messias
é cumprido em...
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