Raymond Williams Inicia Seu Discurso Procurando Definir O Conceito De Natureza

Raymond Williams inicia seu discurso procurando definir o conceito de natureza, afirmando que a mesma é uma construção histórica, múltipla e social. Com isso, afirma que definir natureza é uma atividade complexa e maleável, podendo se modificar ao longo do tempo.
O autor explica que não é viável procurar eleger o melhor significado para tal. Afirma que deve ser analisada a história e a complexidade dos diversos significados, suas alterações diversas. Williams explica que ‘’natureza’’, inicialmente, tinha o significado de expressar a constituição essencial do mundo, como ‘’estado de natureza’’. Afirma que este sentido abstrato do termo natureza é de grande utilidade.
Williams personifica a natureza como o ‘braço direito de Deus’, responsável pela evolução das espécies, luta pela existência, cadeia alimentar e tudo aquilo que dá suporte para a sobrevivência dos seres vivos. Afirma ainda que a ideai de natureza é carregada de história humana, já que o mesmo a transforma ao longo do tempo. O autor ainda avalia a idéia que, primeiramente, a natureza tinha um poder tão grande quanto o do próprio Deus e a considera seu ‘’ministro’, porém havendo uma mudança de significado, onde atualmente a natureza é entendida como algo menos grandioso e imponente. Essa mudança de personificação da natureza deu-se no final do século XVIII e no inicio do século XIX, ainda com o crescimento das teorias de Darwin. A natureza, a partir de então, passou a ser a chave seletora, a força superior que elimina os fracos.
O autor analisa a relação da natureza com diversos atores históricos considerados importantes. Afirma que Sêneca, no período antigo, via a natureza como o estado de espírito da felicidade do homem, a era de ouro. Hobbes pensou o contrário. O estado bruto e natural do ser humano era seu ponto baixo. John Locke opôs-se a Hobbes, afirmando que esse seria o estado de paz e cooperação do ser humano. Rosseau afirmava que o homem natural era o contrário da sociedade egoísta e