Racismo

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  • Publicado : 27 de abril de 2011
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Proponho uma discussão com as contribuições de Philippe Áries; este autor sugere, entre outras coisas, que a família, tal qual a conhecemos hoje, não foi sempre organizada dessa forma. A mudança para o modo de produção industrial (capitalista) e na própria concepção de trabalho trouxe alterações em relação ao espaço público e privado e em relação à organização familiar.

Na virada do séc. XIXpara o séc. XX a rua passa a ser vista como espaço público, de trabalho e da indústria; local onde se realizavam negócios e onde se transitava com objetivos comerciais. A casa que antes abrigava o trabalho dos que nela moravam, agora transforma-se em local de convivência privada; um refúgio para a família nuclear frente às mudanças sociais, políticas e econômicas que estavam acontecendo, como, porexemplo, a diminuição das distâncias hierárquicas, já que a ascensão dava-se não mais através de heranças, mas cada vez mais através de conquistas e o espaço da rua cada vez mais pertencente ao Estado e ao trabalho, o que fez com que a família se voltasse mais e mais para si, se fechando. A família, que antes se unia com objetivos políticos, passa então a basear seus laços e alianças emsentimentos como amor, paixão e desejo. Há ainda uma grande transformação no valor atribuído às suas crianças, antes vistas como pequenos adultos, sem grande valor por conta das altas taxas de natalidade e mortalidade. Com o desenvolvimento de uma concepção de infância, agora tornam-se o centro da família, que passa a ter como características a troca afetiva entre os parceiros e o amor entre pais e filhos.Nesse sentido, como diria Mizhari "... o cuidado infantil torna-se um dos organizadores do sentimento moderno de família." (Mizhari, 2004, p. 30)



A crise na família começa a ocorrer quando esta se vê sobrecarregada e temerosa de sua capacidade para suprir todas as demandas impostas, pois cabia à família acolher, amar, tranquilizar, mas também preparar para o trabalho e para a vida e mantera harmonia nuclear, ou seja, cabia à família tarefas muito difíceis de serem desempenhadas. Essa crise passou por diversos estágios, mas, em nenhum momento, a família deixou de ser importante para a socialização do sujeito e para o seu desenvolvimento. Ainda hoje, quando a família atribui a outros – os especialistas, a função de educação, e mesmo socialização primária de seus filhos, é vista, namaioria de seus arranjos, como determinante, pois mesmo quando essa socialização é dada por um outro, este foi escolhido – e não um outro possível – pela família. Continuamos em nosso percurso histórico citando Lasch; este autor chama atenção para o fato de que, nas sociedades americanas, existia (ou ainda existe?) uma divisão, uma cisão entre afeto e autoridade, na medida em que os pais queremser responsáveis apenas pelos bons momentos dos filhos. Corrigir, chamar atenção, ensinar, pôr de castigo, tudo isso ficaria sob responsabilidade das instituições educacionais e do social de uma maneira geral. Ou seja, os pais não querem ter que suportar o fato de, às vezes, serem vistos como autoritários, repressores, caretas ou coisas do tipo, o que também faz parte de um desenvolvimentosaudável. É sabido por nós que as crianças precisam não apenas de amor e atenção, mas também de limites, e esse limite que se estende para a fase da puberdade não é nada mais do que a reafirmação do amor dos pais. Essa relação sem conflitos, sem limites ou regras severas, traz uma sensação de perfeição, de harmonia que em nada corresponde à verdade dos fatos.

Mizhari aponta, ainda, para várioscaminhos interessantes que podemos considerar neste artigo, como por exemplo:

* O tempo do trabalho ser mais valorizado do que o tempo da família.
* A liberdade ser pensada como algo individual e não político – reivindicação feminina por igualdade.
Quanto mais os pais estão ausentes, mais as crianças ficam entregues à TV. Muitas vezes são formadas e educadas pela mídia. Dessa forma, o seu...
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