Questões acerca da obra “a fundamentação da metafísica dos costumes” de immanuel kant

1194 palavras 5 páginas
CENTRO UNIVERSITÁRIO DE JOÃO PESSOA
CURSO SUPERIOR DE BACHARELADO EM DIREITO

DISCIPLINA: Filosofia Jurídica TURMA: I; 2º período; Noite
Prof(a): Maria das Neves Franca
Aluno: Felipe de Souza Damião

QUESTÕES ACERCA DA OBRA “A FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES” DE IMMANUEL KANT

JOÃO PESSOA – PB
2013
1º Em que consiste a noção de boa vontade?
R= Conceito presente na primeira obra crítica de Kant (A fundamentação da metafísica dos costumes), esta determina que os talentos, qualidades e potencialmente ações, condutas, originam-se de uma boa vontade, mas para que esta ocorra é necessário o uso da razão como instrumento de conduta do homem, pois só a sim ela será plenamente boa, por estar livre das amarras dos sentimentos e instintos, estando paltada em conduta que é fruto da liberdade do homem, ou melhor, tornando este homem livre.
2º O que significa a ideia de que a boa vontade é boa em si e não pelos fins que deseja alcançar?
R= Significa que independente dos fins e propósitos alcançados esta não pode nascer ou depender de exemplos, ações alheias e projeções fruto da inclinação do homem. Mas deve estar paltada na conduta racional fruto do imperativo categórico.
3º Qual o papel da razão na ética Kantiana?
R= A razão exerce o papel instrumento guia de conduta e dever do homem, ela possibilita a produção da boa vontade, pois utiliza o imperativos categórico.
4º Quando podemos afirmar segundo a moral Kantiana que o homem é livre?
R= Quando este segue a razão na forma de lei, agindo por meio do dever, do imperativo categórico e, portanto tornando-se autônomo, livre em sua conduta, por conseguir desamarra-se das amarras da inclinação e do sentimentalismo.
5º O que kant pensa da felicidade e qual a relação desta com a boa vontade?
R= Kant afirma que se fosse do homem ser feliz este não possuiria a razão e assim sobrevivendo apenas por meio dos instintos seria inocente quanto ao mundo. Ele a escanteia em nome da razão,

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