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Cultura popular: reflexões sobre um conceito complexo
Soleni Biscouto Fressato

Resumo: O conceito de cultura popular tem permeado muitas pesquisas das ciências humanas e sociais. Muito já se escreveu sobre a origem, a descoberta, ou ainda, a invenção da cultura popular. Muitas expressões da cultura popular já foram transformadas em objetos de pesquisa. Contudo, refletir sobre a culturapopular e seu significado não é uma tarefa simples, requer, também, refletir sobre a questão do próprio conceito de cultura. Partindo dessa constatação, a proposta da presente comunicação é problematizar as várias formas como a cultura popular vem sendo analisada e debatida no âmbito das ciências sociais, destacando a proposta de Mikhail Bakhtin. Palavras-chave: cultura, cultura popular, circularidadecultural, aquiescência e rebeldia. A proposta do presente artigo é problematizar como a cultura popular vem sendo analisada no âmbito das ciências sociais, destacando o pensamento de alguns pesquisadores que se debruçam sobre o tema. Apesar da significativa importância da relação entre a cultura popular e a cultura de massa, ou como preferem Adorno e Horkheimer, a indústria cultural, nos limitesdesse texto essa questão não será abordada. Alertando para o fato de que cultura popular é difícil de ser definida devido à polissemia dos termos que a compõem, “cultura” e “popular”, Cuche (1999) a analisa como uma cultura dominada, que se constrói e reconstrói numa situação de dominação. No entanto, mesmo sendo dominada, é uma “cultura inteira”, baseada em valores originais que dão sentido à suaexistência, construindo-se na história das relações entre os grupos sociais e na relação, na maioria das vezes conflitiva, tensa e violenta, com outras culturas. Se numa sociedade existe uma hierarquia social, uma diferenciação social, essa hierarquia e diferenciação também se refletirão na cultura, ou seja, as culturas populares são culturas de grupos sociais subalternos, sendo construídas numarelação de dominação. Cuche utiliza o argumento de que, não admitir a hierarquia cultural seria considerar as culturas

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como independentes entre si e sem relação com os grupos sociais, o que não corresponderia à realidade. Ele utiliza os termos “dominada” e “dominante” comometáfora, o que existem são grupos sociais que estão em relação de dominação e subordinação uns com os outros. Afirmar que a cultura popular é uma cultura dominada não significa dizer que ela é alienada, ou que está em posição de dominação o tempo todo, é, antes, admitir que está em relação com outras culturas, notadamente, a cultura dominante: “as culturas populares revelam-se, na análise, neminteiramente dependentes, nem inteiramente autônomas, nem pura imitação, nem pura criação. Por isso, elas confirmam que toda cultura particular é uma reunião de elementos originais e importados, de invenções próprias e de empréstimos.” (CUCHE, 1999, p.149) Para Cuche, apesar de não suficientes para defini-las, as culturas populares possuem como características fundamentais a resistência à dominação, aprovocação e a contestação, elas manipulam de forma irônica as imposições culturais. Talvez, o termo “dominado” não seja o mais apropriado para definir a cultura popular. Sendo um termo taxativo e decisivo, permite poucas incursões em torno de seu significado. A forma como o próprio Cuche entende a cultura popular, as argumentações por ele utilizadas, revelam que esse termo não é o mais adequado. Alémdisso, esse termo pressupõe que, apesar das ressalvas feitas pelo autor, as relações entre as culturas se pontuam sempre pela dominação, ou seja, o termo “dominado” não permite refletir sobre as relações culturais como heterogêneas e dialéticas. No entanto, é importante ressaltar que as idéias de Cuche são interessantes em alguns aspectos, notadamente, quando considera as relações, na maioria...
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