Problema antropologico

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O PROBLEMA ANTROPOLÓGICO
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O PROBLEMA ANTROPOLÓGICO
1. NATUREZA DO PROBLEMA:
A Filosofia sempre fez do homem objeto de seu estudo e pesquisa. Na Antiguidade, depois que o esforço dos primeiros filósofos gregos, destinado a descobrir a causa última das coisas foi em vão,com Sócrates (469-399 a.C.) e os Sofistas a pesquisa filosófica concentrou-se toda sobre o homem, a fim de compreender sua verdadeira natureza, determinar-lhe a capacidade e entender seus deveres e sua missão.
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1. NATUREZA DO PROBLEMA:
Conhece-te a ti mesmo!
Eis o objetivo rigoroso da filosofia de Sócrates (469-399 a.C.) e de seus contemporâneos.

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1. NATUREZA DO PROBLEMA:
O mesmo aconteceu séculos mais tarde, no final da Idade Média, após as inúteis tentativas dos Escolásticos de estabelecer numa bela ordem os múltiplos elementos que compõem o Universo.
Mais uma vez a indagação filosófica volta a refletir, sobretudo, sobre o homem, para conhecê-lo mais profundamente.
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1. NATUREZA DOPROBLEMA:
Toda a filosofia moderna tomou um rumo acentuadamente antropocêntrico. Atualmente, mesmo os que creem na possibilidade da Metafísica, ou seja, na possibilidade de um saber filosófico acerca do Ser Absoluto, cuidam de desenvolvê-la a partir do homem. Até os teólogos, hoje, acham oportuno, se não necessário, dar à sua disciplina uma colocação antropocêntrica.
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O PROBLEMA ANTROPOLÓGICO1. NATUREZA DO PROBLEMA:
Quem é, então, o Homem?

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1. NATUREZA DO PROBLEMA:
Agostinho (354-430):

“Que grande mistério é o homem!”

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1. NATUREZA DO PROBLEMA:
Eis uma constatação indiscutível: O homem é uma realidade extremamente complexa. O homem é, portanto, um enorme emaranhado de problemas, que interessam a todos os campos daFilosofia, da Lógica à Gnosiologia, à Cosmologia, à Metafísica, à Ética, à Política, à Cultura, à Arte, à Psicologia, à Religião.
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2. PANORAMA HISTÓRICO:
Principais interrogações: Quem é o homem? Quais os elementos constitutivos da sua natureza? Qual a relação entre esses elementos essenciais? Principais perspectivas de estudo do homem: - Perspectivacosmocêntrica, - Perspectiva teocêntrica, - Perspectiva antropocêntrica.
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2. PANORAMA HISTÓRICO:
1ª Perspectiva cosmocêntrica: A perspectiva cosmocêntrica toma o Mundo como ponto de observação. É a perspectiva da Filosofia grega. Platão, Aristóteles, os Epicuristas, os Estoicos e os Neoplatônicos ao estudarem o homem, situaram-no no interior do Mundo, considerando-o à luz daprópria visão cosmológica.
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2. PANORAMA HISTÓRICO:
2ª Perspectiva teocêntrica: A perspectiva teocênctrica toma Deus como ponto de observação. É a perspectiva da Filosofia Cristã dos Pais do Cristianismo e dos Escolásticos. Aproximam-se do homem num contexto teológico, isto é, levando em conta o quanto o próprio Deus deu a conhecer à Humanidade com relação àsrealidades divina, humana e cósmica.
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2. PANORAMA HISTÓRICO:
3ª Perspectiva antropocêntrica: A perspectiva antropocêntrica toma como ponto de referência o próprio homem, focalizando este ou aquele aspecto que lhe é característico. É a perspectiva própria da Filosofia Moderna.

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2. PANORAMA HISTÓRICO:
4ª Perspectiva antropocêntrica: Apartir do Humanismo todas as Antropologias, tanto a de Descartes (1596-1650) como a de Hume (17111776), a de Kant (1724-1804) ou a de Hegel (17701831), a de Comte (1798-1857) ou a de Freud (18561939), a de Nietzsche (1844-1900) ou a de Martin Heidegger (1889-1976), etc., apesar de grandes e profundas divergências, concordam em adotar a mesma perspectiva antropocêntrica.
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O PROBLEMA...
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