Pratica de ensino

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PAULO FREIRE

EDUCAÇÃO
E
MUDANÇA

Prefácio de Moacir Gadotti

Tradução de
Moacir Gadotti e Lílian Lopes Martin
12ª EDIÇÃO

Paz e Terra

SUMÁRIO

Prefácio de Moacir Gadotti ..........................................................

4

O Compromisso do Profissional com a Sociedade .......................

7

A Educação e o Processo de Mudança Social............................... 14
O Papel do Trabalhador Social no Processo de Mudança .............

23

Alfabetização de Adultos e Conscientização ................................ 35

Prefácio
por Moacir Gadotti
EDUCAÇÃO E ORDEM CLASSISTA
O lançamento desta obra de Paulo Freire em português se dá no momento em que o educador
brasileiro retorna de quinze anos de exílio. Retorna ao Brasil “distante do qualestava há 14 anos,
mas distante do qual nunca estava também”, como declarou ele no ano passado, quando foi
impossibilitado de participar do I Seminário de Educação Brasileira, porque lhe fora negado o
passaporte. Indagado ao descer hoje no aeroporto de Viracopos se havia acompanhado a evolução
política e educacional do país, Paulo Freire disse ter feito o impossível para isso e acrescentou:“mas
a cada momento eu descubro que é indispensável estar aqui para m
elhor entender toda a atual
realidade. Quinze anos de ausência exigem uma reaprendizagem e uma maior intimização com o
Brasil de hoje.” Com a modéstia intelectual que sempre o caracterizou ele volta disposto a percorrer
mais uma etapa nesta sua permanente “aprendizagem”.
É-me, portanto, impossível apresentar hoje esta obrasem mencionar sua volta do exílio. O exílio não
marcou, de forma alguma, o seu pensamento de mágoa ou de uma nostalgia doentia. Onde quer que
tenha trabalhado, saindo do país, – no Chile, nos Estados Unidos, na Suíça ou na África – sua teoria
e sua práxis estão carregadas de otimismo, certamente um otimismo crítico, levando mensagens de
esperança, certo de estar combatendo ao lado daqueles quesão os portadores da liberdade, os
oprimidos. Paulo Freire não é um intelectual acadêmico, distante da vida concreta, do quotidiano. por
isso – e não porque tenha seguido uma doutrina filosófica ou um ideário político – que sua teoria e
sua práxis são tão fortes, violentas até, carregadas de um sentido existencial profundo. Sentido que
Paulo Freire não “dá”, mas que “exprime”. E como o seu pontode par-tida, a sua opção radical é a
libertação dos oprimidos, o sentido mais profundo da sua obra é ser a “expressão” dos oprimidos.
Daí ser uma obra inquietadora, perturbadora, revolucionária. Ela exprime a realidade e a estratégia
do oprimido. Foi por essa razão que não foi tolerado após o golpe militar de 1964: por ser o
“pedagogo dos oprimidos”.
Feitas estas observações iniciais, minhaintenção é tecer algumas considerações sobre a temática
central deste livro : a mudança.
Inicialmente quero dizer que, ao lado da conscientização, a mudança é um “tema gerador” da prática
teórica de Paulo Freire. Como o tema da consciência, o tema da mudança acompanha todas as suas
obras. A mudança de uma sociedade de oprimidos para uma sociedade de iguais e o papel da
educação – daconscientização – nesse processo de mudança é a preocupação básica da pedagogia
de Paulo Freire. Aqui, porém, nestes quatro estudos, ele se detém mais sistematicamente.
Pode a educação operar a mudança? Que mudança?
Paulo Freire combate a concepção ingênua da pedagogia que se crê motor ou alavanca da
transformação social e política. Combate igualmente a concepção oposta, o pessimismo sociológico
queconsiste em dizer que a educação reproduz mecanicamente a sociedade. Nesse terreno em que
ele analisa as possibilidades e as limitações da educação, nasce um pensamento pedagógico que leva
o educador e todo profissional a se engajar social e politicam
ente, a perceber as possibilidades da
ação social e cultural na luta pela transformação das estruturas opressivas da sociedade classista....
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